起今後欲乞明降指挥，应有诸色牙人店主，引致买卖，并须钱物交相分付，或还钱未足，仰牙人店主明立期限，勒定文字，递相委保。如数内有人前?，及违限别无抵当，便仰连署契人同力填还；如诸色牙行人内有贫穷无信行者，恐已後误业，即许众状集出；如是客旅自与人商量交易，其店主牙行人，并不得邀难遮占，称须依行店事例引致。如有此色人，亦加深罪，其有典质倚当物业，仰官牙人业主及四邻人同署文契，委不是曾将物业已经别处重叠倚当，及虚指他人物业。印税之时，於税务内纳契日，一本务司点检，须有官牙人邻人押署处，及委不是重叠倚当钱物，方得与印。如违犯，应关连人并行科断，仍徵还钱物。如业主别无抵当，只仰同署契牙保邻人均分代纳。如是卑幼不问家长，便将物业典卖倚当，或虽是骨肉物业，自己不合有，辄敢典卖倚当者，所犯人重行科断，其牙人钱主并当深罪。所有物业，请准格律指挥。如有典卖庄宅，准例房亲邻人合得承当。若是亲邻不要，及著价不及，方得别处商量，和合交易，只不得虚抬价例，蒙昧公私，如有发觉，一任亲邻论理，勘责不虚。业主牙保人并富科断，仍改正物业，或亲戚实自不便承买，妄有遮吝阻滞交易者，亦当深罪。
◇
请孟冬?祭奏（广顺三年七月太常礼院）
祭礼：宗庙之祀，三年一?以孟冬，五年一?以孟夏，所以别尊卑审昭穆也。四时之祭，荐其常事，故??之月，则不行时飨。恭惟追尊四庙，经今三年，准礼合改十月孟冬荐享为?。
◇
迎太庙神主仪注奏（广顺三年九月礼仪使）
太庙神主将至，前一日，仪仗出城，掌次於西御庄。东北设神主行庙幄幕，面南。其日放朝，群臣早出西门。皇帝常服出城诣行宫，群臣起居毕，就次。神主将至，群臣班定，皇帝立於班前。神主至，太常卿请皇帝再拜，群臣俱拜。神主就行庙幄幕，坐设常馔，群臣班於神幄前。侍中就次，请皇帝谒神主。既至，群臣再拜，皇帝进酒毕再拜，群臣俱拜。皇帝还幄，群臣先赴太庙门外立班，俟皇帝至起居。俟神主至，群臣班於庙门外，皇帝立於班前，太常卿请皇帝再拜，群臣俱拜。皇帝还幄，群臣就次，宫闱令安神主於本室讫，群臣班於庙庭。太常卿请皇帝於四室奠飨，逐室皇帝再拜，群臣俱拜。四室?飨毕，皇帝还宫。前件仪注，望付中书门下宣下。
◇
量定郊祀璧币制度奏（广顺三年九月礼仪使）
郊祀?璧制度，准礼：祀上帝以苍璧，祀地?以黄琮，祀五帝以?、璋、琥、璜，其玉各依本方正色。祀日月以?、璋，祀神州以两?有邸。其用币，天以苍色，地以黄色，配帝以白色，日月五帝各从本方之色，皆长一丈八尺。其?璧之状，璧圆而琮八方，?上锐而下方，半?曰璋，琥为虎形，半璧曰璜。其?、璧、琮、璜皆长一尺二寸四。?有邸，邸，本也。?著於璧而四出也。日月星辰以?璧五寸，前件?璧，虽有图样，而长短之说或殊。按唐开元中元宗诏曰：「礼神以玉，取其精洁。比来用珉，不可行也。如或以玉难办，宁小其制度，以取其真。」今郊庙所修?璧，量玉大小，不必皆从古制。伏请下所司修制。