門廡殿庭，皆蹈以席。賓主座分，則加以襲。彼章數則虬並偃而戢鱗，此織文則鳳雙飛而展翼。 （三席執事恒卷以隨，交拜時各設之。） 食器也間用金銀銅瓷，品物也率多海陸珍奇。主獻賓一以華禮，賓酢主亦用燕儀。羅蜜餌數至五重，絜盤堆大可尺圍。每器皆範銀銅為闌干而綴以緑珠之絡索，其上皆剪羅綺為花葉而舞以綵鳳之■〈衤離〉褷。 （其列五重，皆不用果實。以蜜和麵，為方圓餅餌，油煎之頓挫。周遭玲瓏疊累，高大至尺許。衛以白銀或白銅八角闌干，綴以緑珠之綱。其上剪緑羅為四花葉，又剪紅羅為四花瓣，每瓣周遭以白銅小釘綴之，如華之珍珠花樣。其頂上乃以銅線纏五綵絲，為飛鳳、孔雀或飛仙。騫其尾展其翅，首皆俯而向賓。至送折俎則除之。） 豆籩取美觀瞻，則以前大後小為序；陳列取宜嚮背，則以外高內低為差。 （其案一字橫列，每案皆然。） 間殽羞以糝食， （亦能為華之米糕、蓼花之類。） 雜醯醢以醬臡。酒則醞釀以秔， （不用秫米。） 雖從事之出青州者殆未能與之優劣；色香溢斝，而督郵之出平原者遠則不敢望其藩籬。 （酒味絕類山東之秋露白，色香亦同。） 案排一字，中覆以綃。 （一字橫列之案，惟中一案以紅綃覆之，上加油紙，於上布器。） 左右翼三，皆陳餼牢。近坐一筵，俟即席王乃自舉； （初即席，見所設坐椅離案三尺餘，莫曉所以。及見王自舉一案而來，乃知其自欲申敬故然。） 充盤諸餼，遇當割臣必親操。 （餼有牛羊豕鵝四品，皆熟之。最後一案，乃寘大饅頭一盤，上以銀為蓋蓋之。一大臣操刀入，割牲畢，剖其大饅頭之皮，中皆貯小饅頭如胡桃大，殊可口。） 示特殺則牲皆獻心，取肥甘則腸三實膋。 （羊皆肉之上貫羊腸三，中實以炙及諸果。） 續獻則先同姓封君， （其同宗之賢者皆封君，總謂之「王臣」。其羣臣有武功者亦封君，文職有功者封亦然。 （「文職有功者封亦然」，原作「文職有功封亦者無」，據明朱氏國朝典故本改。） ） 次乃以及政府六曹。 （獻時，王必出席，獻者升降，王皆隨之。） 湯一進必以五碗為數， （王不自進，惟此禮與華不同。） 器累疊不以盈尺為高。 （其食案甚小，燔炙之進既多，則累而疊之。） 几案不容，則徹於蹈籍之席； （肴羞與湯再進則無容處，以几案上者徹置席間之地，此則其國俗然也。） 腥羶既飫，乃進以澗沚之毛。從官皆鵠侍於中外， （執事者進出皆叩頭。） 閽譯則俯伏於周遭。 （閽者皆為烏紗帽、黑角帶，俯伏捧王坐椅之足。通事、承旨則左右俯伏，以伺傳言。予二人坐後通事亦伏俯，但無閽者。） 蓋三燕太平也，禮皆同而文不殺；一燕仁政也，誠益至而力益勞。 （太平舘初宴為下馬燕，再燕為正燕，三燕為上馬燕。仁政殿之宴則名私燕也。初疑此禮似未當，欲與議更張，及至，乃知太平、慕華二舘其制皆殿，專為奉迎天詔而設，無事時王則不造及。觀其每來設燕，必先於舘門外小殿俟候乃入，乃知不必更張。） 比予竣事東歸，遄車言邁；王則先出慕華，列燕以待。語益丁寧而不厭，禮益勤渠而匪懈。荷修爵之無算，辱善言之至再。至誦軻書之重內，繆許予黨為皆能。及引老氏之贈言，自慊其才之不逮。意蓋將贈予以詩句，惜不為予黨所解也。 （「惜不為予黨所解也」，「予黨」原無，據明朱氏國朝典故本補。） （是日，王以予二人屢卻其饋，乃假譯者道意云：「自我祖宗來，凡天使遠臨，皆有微物將意。今看二位大人如此，我惶恐再不敢言矣。但我聞得古人云：『仁者贈人以言，不仁者乃贈人以金。』我即不能為言，徒以微物褻瀆，心中甚惶恐。我又曾記得孟子有云：『古之人修其天爵而人爵從之。』二位大人真修天爵者。此回必蒙殊恩，此便是我贈言。」予二人亦以「荷王愛我以德」答之。予飲未釂，乃頷譯者：「請盡此一杯，明日蓋有天淵之隔矣。」譯者乃誤以「天淵」為「天遠」，予二人解其語音而為之申說。王乃笑，乃送出門，又出酒勸，復有遠別千里之言。譯者又誤傳「遠別」為「永訣」，蓋張有善華語而少讀書，李承旨讀書而不熟華語。每觀其傳言至汗發而猶未達，殊可笑。是夜，宿碧蹄舘。聞許吏曹談王喜作詩，始悟其意。）
乃若山川道里，浹月所經；風物人情，五日所得；雖不具知，亦頗記憶。成均國學，負山枕涯；前後殿堂，左右庭堦。 （聖殿在前，明倫堂在後，四學分東西。） 官有大小司成，徒有上下寄齋。 （生員、進士居者曰「上齋」，升學居者曰「下齋」。生員即三歲以明經取者；進士即以詩賦取者；升學即民間俊秀也，又謂之「寄齋」。） 西京所不能儗，開城所不能偕。則在乎祭不像設以瀆亂，徒有進造為朋儕也。畿內之景，漢江為勝；樓高礙雲，水碧浮鏡；渡有楊花，物亦繁盛。萃八道之運餉，為一國之襟領。最高亭俯瞰長于，百濟國接連舊境。予嘗為之放舟倚馬為一日之游，彼亦自慶其樂事賞心出百年之幸也。達巷通衢，正直無曲。截然檐阿，巋然華屋。百家則出高牆以隔風火，每室皆穿北牗以避炎燠。蓋其外皆分授於官，而貧富不得異制；其內乃獲由己，而結構惟其所欲也。 （其通衢兩邊皆官廊，覆以■〈同瓦〉瓦，分授居民，其外莫辨其孰為貧富。至內，其室屋乃有不同者。） 官府之署，制亦不殊。皆有堂寢，皆飭廉隅。樓翼闌楯，梁冒侏儒。館傳壁間，盡塗以水墨不工之畫；戶牗合處，皆寫以混沌初分之圖。此則未必盡然，予但據所見而直書也。貧壁編篠，索綯以完。其上則覆以茅茨，其空則塞以泥丸。 （其壁取荊榛之類，直竪而不編，以草繩約之，繩約處如網罟之目，每一目以一泥丸塞之。王都小巷如此，若塗間所見者則全用泥塗。） 有荊棘反出檐端者，有棟宇僅如囷盤者。此比鳳凰雖不足千仞之舉，而視鷦鷯亦可託一枝之安也。富則陶瓦皆■〈同瓦〉，而廡序之翼東西者棟反聳出於南北；塗塈皆土， （「塗塈皆土」，疑前軼「貧則」二字。） 而堂寢之位前後者脊反低下於中間。 （堂寢皆一間，廡序乃反三間。） 門則皆循東序之棟，設梯以升，必矩步乃可達於堂寢； （其門雖皆南向，然不自中開，皆就東廡之棟南向以開，以基多高，故須梯升。其面東西者亦然。） 地則皆畏下濕之沾，舖板以隔，若趺坐則皆藉以茅菅。 （俗皆席地而坐，人設一四方蒲團，以布帛為一大枕，中塞以草，為坐者所依凭。官府則以滿花坐為蒲團。其制亦方，以緑色紵絲蒙草枕。行則人負以隨。） 所不可曉者，家不豢豕，蔬不設樊。引重則惟見牛馬， （用馬馱者為多，用牛者亦少。） 芻牧絕不見羊羱。鮮食則蹄荃山海，蔬茹則采掇江灣。 （自平安至黃海二道所見皆如此。） 有至老村民而不一沾豕味者，有偶沾燕賜而即夢踏菜園者。 （官府乃有羊豕，鄉飲時或用之。） 與夫貧則皆葬山椒，貴乃卜宅郊原。 （自平安、黃海，一路望山顛如睥睨，列者皆墳也。貴者乃擇形勢，有華表、石羊之類，然亦不見樹碑。） 此皆出殊方異俗而不必深考細論也。
人露總環，以分貴賤。 （其國總髮之網巾皆結以馬尾，以環定品級。一品玉，二品金，三品以下銀，庶人則骨、角、銅、蚌之類而已。） 童留胎髮，不間後先。有甫孩提而髮已垂肩者，有歲六七而角總丱然者。揆其留固以遺體當重，欲其露所以戴弁皆前也。民戴草帽，頷皆垂珠。頂或圓方，色皆黑盧。輿皂則穿四葉青衫，頂加插羽；庸人則衣數重麻布，步曳長裾。惡諠譁則銜枚道路，止衝突則曳杖庭除。 （皂隸四葉之衫，惟平安、黃海二道者如此，京畿則不然。曳杖之人皆選其長身者，亦戴大帽，穿黃色土布，員領繫縧，但不插羽。） 屨制以皮，雖泥行亦所不恤；襪縛於袴，縱水涉亦所不拘。衣皆素白而布縷多麄，裳則離披而襞積亦疏。背有負則且俯且行有如龜曝， （其俗男子皆任在背。） 尊有命則且蹲且進有若鳧趨。 （其俗見人以蹲踞為敬，有召命，亦蹲跪趨進而答之。） 人必三八乃舉一輿，行不一舍又易百夫。蓋於重皆不能以肩任，宜於此皆以手舉扶也。 （一輿前後通用二十四人，扶翼者又在外。其輿如華之交椅而足短，左右夾二長杠亦輿華制同。就座下設一橫木，長與座下橫木同。欲舉時，以紅綿布就橫木兩端繞之，人但以布著肩，以手舉扶而行。又於輿之中間，從後至前，直施長綿布二幅，分著人之兩肩，如馬之駕轅狀，取其不偏。出其餘令十數人前曳之。） 女髩掩耳，不見佩璫。首戴白圈，直壓眉眶。 （自開成府至王京，夾道所見皆如此。） 富貴者面乃蔽以黑繒， （富貴家女婦，首戴一匡如大帽，檐垂黑繒以蔽其面，雖蔽面亦避人，王京乃有之。） 貧賤者頸不掩於素裳。有位而尊乃許乘輿出入，無位雖富止許約馬超驤。 （二句出許吏曹所具風俗帖中。） 襪履布韋，足皆縱而不束； （履，賤者牛皮，貴者鹿皮。襪多用布。三四通事說皆同。） 衣襦布帛，袖則闊而不長。上衣則皆過膝，下裳則皆垂堂。卑見尊亦以蹲踞為禮，賤有事則以首戴為常。有頂盂水而手不扶匡者，有戴斛米而步亦趨蹌者。此則自所見而略陳，其未見則莫得而詳也。若夫所謂川浴同男，郵役皆孀。始則甚駭於傳聞，今則乃知已經更張。豈亦以聖化之所沾濡，有如漢廣之不可方也歟？ （予未使其國時，皆傳其俗以孀婦供事舘驛，予甚惡其瀆。比至，則見凡來供事者皆州縣官吏，婦人則執爨於驛外之別室。相傳此俗自景泰中其國王瑈襲封以後變之。遼東韓副總兵斌所談也。 （「遼東韓副總兵斌所談也」，「斌」原作「副」，據明朱氏國朝典故本改。） 川浴事出舊志，今亦變。）
禽多雉鳩雀鷃，獸多麋鹿麞麅。 （麅如麞，一角，肉甚美。山不產麂。） 錯則昆布、海衣、蠣房、車螯， （昆布如棕葉，緑色。海衣如紫菜而大。） 魚則錦文，鮐項、重唇、八稍。 （錦文似鱖而身圓。鮐項如鰷但見乾者，王遣人送牢禮及途間設燕皆有之。重唇如華之赤眼鯶，唇如馬鼻，肉甚美。其子如石首魚子，細而且多。八稍即江浙之望潮，味頗不佳，大者長四五尺。） 鯉鯽隨川澤皆可以樔， （清川、大定、臨津、漢江諸水皆有之，鯽有長尺餘者。） 鸛雀在庭院多見有巢。似蛤厥明，味獨甘於海錯， （石決明即入藥者，其肉外附殼，內附石，一名「鰒魚」。殼沿邊有孔，生海中。） 如拳紫蕨，美獨勝於山肴。 （蕨有青紫二色，與華之所出者同。是人不善採，凡採時必以錐掘地去土就根割之。予授許吏曹以採法，喜甚。） 至若異產川陸，分馥蘭臯；則有筆管酸漿， （筆管食苗，味滑而甘。未識其葉，或云即黃精苗。酸漿葉尖，莖或青或紅，味甘酸。） 紫芹白蒿。 （王都及開城人家，小池皆植芹。） 水蓼之茅，當歸之苗；松膚之餌，山參之糕。 （松樹去粗皮，取其中之白而嫩者和秔米搗之為糕。山參非入藥者，其長如指，狀如蘿蔔，亦取和秔米搗之煎為餅餌。又三月三日取嫩艾葉雜秔米粉蒸為糕，謂之艾糕。其秔米色白而味香。） 皆可為葅，皆以薦醪。果則梨栗棗柿榛松杏桃，柑橘梅李石榴葡萄。 （梨棗榛最多，在在有之。柑橘則全羅道所出。） 皮則虎豹麕鹿，狐貉■〈豸芮〉貂。 （士人名貂為「獤」，■〈豸芮〉皮則不識。） 取以為文茵重裘，矢服弓橐。花則薔薇躑躅芍藥牡丹，酴醿丁香雀眉山礬。二月方中，櫻桃盡放；季春未晦，郁李皆殘。 （予三月十八日自其國啟行時，棠梨花落殆盡。又行數日，過鴨緑江始見有初開者。蓋其國漸近東南，地煖故也。） 草多薈蔚蒙茸，樹多輪囷屈蟠。 （以山多沙石故也。） 亦有老松，其堅如柏；人取為明，脂亦不滴。 （其松材理最堅，黃色如柏，少脂，在在有之。） 花香者一經春皆採，子結者必隔年乃食。 （松有二種，其結子者皮不甚駮皺，枝幹上聳，其子之結，必隔年乃可取。至京畿道始有之。） 小者盡以駕溪澗之橋，大者乃以柱廟堂之石。 （凡一路有水處皆旋取松架橋，削其枝為闌干，取其葉左右障土。近寶山舘，一溪名曰猪灘，闊二十餘丈，亦以是架之。其為梁棟亦罕得直者，若樓柱亦上下二段合為之。） 此則其種類不同而為用亦各有適也。
五金莫究所產，最多者銅； （地產銅最堅而赤。食器匙筯皆以此為之，即華所謂「高麗銅」也。） 五色各隨所用，所禁者紅。 （以王服御皆紅，故禁之。） 五味則醯醬為多，五聲則音韻莫通。 （其國音有二樣，讀書則平聲似去，如以「星」為「聖」，以「烟」為「燕」之類。常語則多類女直，甚至以一字作三四字呼者，如以「八」為「也得理」，不知類是也。以一字作二字呼者尤多，如以「父」為「阿必」，「母」為「額婺」之類。） 為志所稱者狼尾之筆， （一統志載：「所產有狼尾之筆，其管小如箭苛，鬚長寸餘，鋒頴而圓。」詢之，乃黃鼠毫所製，非狼尾也。） 為武所尚者樺皮之弓。 （弓比華制稍短，然甚發箭。） 布織以麻，而以苧名者，蓋出傳聞之誤；紙造以楮，而以繭認者，以其搗練之工。 （舊皆傳其國所出之紙為繭造，至乃知以楮為之，但製造工耳。予嘗以火試之而知其然。） 布之精者以細密如縠，紙所貴者在捲束如筒。傅油則可禦雨， （其厚紙有以四幅為一張者， （「其厚紙有以四幅為一張者」，「厚紙」原作「原紙」，據明朱氏國朝典故本改。） 有以八幅為一張者，通謂之「油單」。其自視亦不輕。） 連幅則可障風。 （隨處皆以白布為障幕，陸行則以馬馱之以隨。） 乃若所謂男子巾幘如唐，今則非昔。果下之馬，亦無三尺。 （文獻通考謂其國人戴折風之巾幘如唐，今男子皆戴大帽，惟王都為王舉輿者戴六角皂絹軟巾。六角皆綴白綿毬，穿紫絹圓領，足躡尖頭皮履，儼如所畫騎唐馬之奚官，意當時所服必皆如此，故云如唐。又一統志謂：「百濟國出『果下馬』，其高三尺，果下可乘。」今百濟國之境正在楊花渡之南岸，去王京不過二三十里，詢之，云久已無產矣。但其國中道路所見馱物之馬，雖不止三尺，然比中國之馬差小。意者其種類也。姑記以候。） 惟有五葉之葠，滿花之席。 （五葉葠，即本草所謂「新羅人葠」也。滿花席之草，色黃而柔，雖摺不斷，比蘇州者更佳。） 歲貢闕庭，時供上國。百二十年來，其蒙晉接之駢蕃，雖曰本乎聖明之所錫，而亦由其琛贄之絡繹也。
嗟夫！六義有賦，惟取直陳。浹月經行，詎得其真。矧予以襪線之菲才，不異乎滄海之纎鱗。乃能運筆端之造化，寫六合之同春。惟不敢厚誣於見聞，或庶幾不愧於諮詢。