※王康琚〔《古今诗英华题》云：晋王康琚，然爵里未详也。〕
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。〔《史记》曰：《老子》，名耳，字聃。《列仙传》曰：李耳，字伯阳，生於殷时，为周柱下史。又曰：武王平殷，伯夷叔、齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山。〕昔在太平时，亦有巢居子。〔皇甫谧《逸士传》曰：巢父，尧时隐人。常山居，不营世利。年老，以树为巢，而寝其上，故时人号曰巢父。〕今虽盛明世，能无中林士。〔《解嘲》曰：遭盛明之世。毛苌《诗传》曰：中林，林中也。班固《汉书序》曰：山林之士，往而不能反。〕放神青云外，绝迹穷山里。〔《琴操》曰：许由云：吾志在青云，何乃劣劣为九州伍长乎？《庄子》曰：绝迹易，无行地难。郭象曰：不行，则易也。王隐《晋书》李重奏曰：陈原绝迹穷山，韫椟道艺。〕鹍鸡先晨鸣，哀风迎夜起。〔《楚辞》曰：鹍鸡嘲哳而悲鸣。崔琦《七蠲》曰：再奏致哀风。〕凝霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。〔《楚辞》曰：漱凝霜之雰雰。又曰：容则秀稚朱颜。《毛诗》曰：爰有寒泉。《左氏传》楚太宰荐启彊谓鲁侯曰：今君若步玉趾，辱见寡君。〕周才信众人，偏智任诸已。〔以出仕为周才，隐居为偏智。《傅子》曰：君子周才难。《论语》子曰：君子求诸己。〕推分得天和，矫性失至理。〔刘向《列子目录》曰：至於力命篇，一推分命。《庄子》曰：夫明白於天地之德者，此之谓太平大宗，与天和者也。《淮南子》曰：颜回夭死，季由菹於卫，皆迫性命之情，而不得天和者也。《列子》公孙朝曰：矫性命以招名，弗若死矣。又曰：均天下之至理。张湛曰：物事皆均，则理无不至。郭象《庄子注》曰：至理尽於自得。〕归来安所期，与物齐终始。〔庄子有《齐物论》。又曰：万物一齐，孰短孰长？又曰：游乎万物之所始。《孙卿子》曰：生，人之始也。死，人之终也。〕
◎游览
【芙蓉池作一首(五言)】
※魏文帝〔《魏志》曰：文帝讳丕，字子桓，太祖太子也。为五官中郎将。太祖薨，嗣位为丞相魏王，受汉禅，即皇帝位。〕
乘辇夜行游，逍遥步西园。〔《吕氏春秋》曰：乘辇于宫中。毛苌《诗传》曰：乘，升也。〕双渠相溉灌，嘉木绕通川。〔《西京赋》曰：嘉木树庭。《上林赋》曰：通川过於中庭。〕卑枝拂羽盖，修条摩苍天。〔《子虚赋》曰：上拂羽盖。东方朔《七言》曰：折羽翼兮摩苍天。〕惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。〔张衡《羽猎赋》曰：风翊翊其扶轮。〕丹霞夹明月，华星出云间。〔《法言》曰：明星皓皓，华藻之力也。〕上天垂光采，五色一何鲜；寿命非松乔，谁能得神仙。〔《列仙传》曰：赤松子者，神农时雨师也。乔，王子乔，即周灵王太子晋也。道人浮丘公，接以上嵩高山。〕遨游快心意，保己终百年。〔《庄子》曰：圣人，其於人也。乐物之通，而保己焉。《养生经》黄帝曰：中寿百年。〕
南州桓公九井作〔五言一首《水经注》曰：淮南郡之于湖县南。所谓姑孰，即南州矣。庚仲《雍江图》曰：姑孰至直渎十里，东通丹阳湖，南有铜山。一名九井山，山有九井，井与江通。何法盛《桓玄录》曰：桓玄，字敬道，出姑孰，大筑府第。〕
※殷仲文〔檀道鸾《晋阳秋》曰：殷仲文，字仲文，陈郡人也。为骠骑行参军，以桓玄之姊夫。玄僣立，用为长史。帝反正，出为东阳太守，愈益愤怒，后照镜，不见其面，数日祸及。〕
四运虽鳞次，理化各有准。〔《庄子》黄帝曰：阴阳四时，运行各得其序。李尤《辟雍赋》曰：攒罗鳞次，《字书》曰：准，平也。〕独有清秋日，能使高兴尽。〔潘安仁有《秋兴赋》。郑玄《周礼注》曰：兴者，讬事於物也。〕景气多明远，风物自凄紧。〔紧，犹实也。言欲成也。〕爽籁警幽律，哀壑叩虚牝。〔言风之疾也。激爽籁而起其幽律，冲哀壑而叩其虚牝也。《尔雅》曰：爽，差也。箫管非一，故言爽焉。《庄子》南郭子綦谓子游曰：汝闻地籁。子游曰：地籁则众窍是已。郭象曰：人籁，箫也。夫箫管参差，宫商异律，故有长短高下万殊之声。郑玄《礼记注》曰：警，起也。孔安国《论语注》曰：叩，击也。《大戴礼》曰：丘陵为牡，谿谷为牝。〕岁寒无早秀，浮荣甘夙殒。〔《尔雅》曰：不荣而实谓之秀。贾逵《国语注》曰：浮，轻也。〕何以标贞脆，薄言寄松菌。〔松贞菌脆也。松菌殊质，故贞脆异性也。《毛诗》曰：薄言采之。毛苌曰：薄，辞也。《论语》子曰：岁寒然后知松柏之后凋。《庄子》曰：朝菌不知晦朔。〕哲匠感萧晨，肃此尘外轸。〔匠，谓桓玄也。萧晨，言秋晨也。言秋晨萧瑟，《邓析子》曰：圣人逍遥一世之间，宰匠万物之形。《广雅》曰：感，伤也。郑玄《礼记注》曰：肃，戒也，《庄子》曰：孔子彷徨尘垢之外，逍遥无为之业。郭象曰：所谓尘垢之外，非伏於山林而已。郑玄《考工记注》曰：轸，舆后横木也。言轸，所以明车也。〕广筵散汎爱，逸爵纡胜引。〔《论语》子曰：汎爱众而亲仁。《说文》曰：纡，屈也。胜引，胜友也。引，犹进也良友所以进己，故通呼曰胜引。〕伊余乐好仁，惑袪吝亦泯。〔《左氏传》曰《族穆子》曰：请立起也。与田苏游，而曰好仁。杜预曰：苏，晋贤人也。苏言韩起好仁也。范晔《后汉书·黄叔度传》陈蕃周举常相谓曰：时月之间，不见黄生则鄙吝之萌，复存乎心。薛君《韩诗章句》曰：袪，去也。《尔雅》曰：泯，尽也。〕猥首阿衡朝，将贻匈奴哂。〔阿衡，喻玄也。言己以凡猥妄首朝端，匈奴闻之，理将见哂。许慎《淮南子注》：猥，犹凡也。《尚书》曰：惟嗣王不惠于阿衡。孔安国曰：阿，倚也。衡，平也。《汉书》曰：车千秋以一言寤意，旬月取宰相。后汉使至匈奴，单于问曰：闻汉新拜丞相，何用得之？使者曰：上书言事故。单于曰：苟如是，汉置丞相，非用贤也。妄一男子上书，即得之矣。《尔雅》曰：贻，遗也。马融《论语注》曰：哂，笑也。〕
【游西池一首(五言)】