媚兹邦后，法流是挹。〔《毛诗》曰：媚兹一人。〕气茂三明，情超六入。〔《维摩经》曰：佛身，即法身也。从六通生，从三明生。僧肇曰：天眼，宿命。漏尽，为三明。《维摩经》曰：六入无积，眼、耳、鼻、舌、身、心已过。〕眷言灵宇，载怀兴葺。〔《毛诗》曰：眷言顾之。《楚辞》曰：葺之兮荷盖。王逸《注》曰：葺，盖屋也。〕丹刻翚飞，轮奂离立。〔《左氏传》曰：丹桓宫楹。又曰：刻桓宫桷。杜预曰：刻，镂也。《毛诗》曰：如翚斯飞，君子攸跻。郑玄曰：翚者，鸟之奇异者也。《礼记》曰：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：美哉轮焉，美哉奂焉！潘岳《关中记》曰：未央殿东有凤凰殿。《春秋元命苞》曰：火离为凤。刘邵《魏文帝诔》曰：凤凰立翥。〕象设既辟，睟容已安。〔《楚辞》曰：象设居室静闲安。孟子曰：君子仁、义、礼、智、信，根於心，色睟然见於面。赵岐曰：睟，润泽之貌。〕桂深冬燠，松疏夏寒。〔《楚辞》曰：何所冬燠，何所夏寒？《尔雅》曰：燠，暖也。〕神足游息，灵心往还。〔《瑞应经》曰：佛已神足，適郁单日界。〕胜幡西振，贞石南刊。〔《维摩经》曰：降服四种魔，胜幡建道场。祢衡《颜子碑》曰：乃刊玄石而旌之。〕
【齐故安陆昭王碑文一首】
※沈休文
公讳缅，字景业，南兰陵人也。〔萧子显《齐书》曰：安陆昭王缅，字景业。又曰：萧氏之先。萧何居沛，至孙侍中彪，居东海兰陵县东都乡中都里。晋分东海为东兰陵郡。中朝乱，淮阴令慭过江，居晋陵武进县，侨置本土，加以南名，於是为南兰陵人。〕稷、契身佐唐、虞，有大功於天地，商武、姬文，所以膺图受录。〔《王命论》曰：暨于稷契，咸佐唐虞，光济四海，奕世载德，至于汤武，而有天下。《国语》史伯曰：夫成天地之大功者，其子孙未尝不章。《毛诗·商颂》曰：武王载旆。毛苌曰：武王，汤也。《春秋命历序》曰：五德之运，同徵符合，膺录次相代。《尚书·璇玑铃》，孔子曰：五帝出受图录。〕萧曹扶翼汉祖，灭秦、项以宁乱。魏氏乘时於前，皇齐握符於后。〔《国语》太子晋曰：自后稷以来宁乱，及文武成康，仅克安民。《周易》曰：时乘六龙以御天。《孝经钩命决》曰：帝受命握符出也。〕灵源与积石争流，神基与极天比峻。〔《尚书》曰：导河积石，至于龙门。《毛诗》曰：崧高惟岳，峻极于天。〕祖宣皇帝，雄才盛烈，名盖当时。〔萧子显《齐书》曰：太祖皇考讳承之，字嗣伯。少有大志，才力过人，为冠军将军。太祖即位，追尊曰宣皇帝。班固《汉书》赞曰：武帝雄才大略。《晋中兴书》曰：诸葛诞名盖海内。又曰：邓遐气盖当时。〕考景皇帝，含道居贞，卷怀前代。〔萧子显《齐书》曰：高帝即位，追封兄道生为始安贞王。明帝即位，追尊始安贞王为景皇帝。《周易》曰：居贞之吉，顺以从上也。《论语谶》曰：仲尼居乡党，卷怀道美。宋均曰：怀，藏也。〕公含辰象之秀德，体河岳之上灵；〔《周易》曰：在天成象。王弼曰：象，谓日月星辰。《孝经援神契》曰：五岳之精雄圣，四渎之精仁明。〕气蕴风云，身负日月；〔《论衡》曰：谷子云唐子高章奏百上，笔有馀力。然则贤者有风云之智，故吐文万牒。《庄子》曰：孔子围於陈蔡之间，太公任吊之曰：子其意者脩身以明污，昭昭若揭日月而行。司马彪曰：揭，担也。〕立行可模，置言成范；〔仲长子《昌言》曰：规矩可模者，师傅之德也。曹植《学宫颂》曰：言为世范，行为时矩。〕英华外发，清明内昭；〔《礼记》曰：和顺积中，而英华外发。又曰：清明在躬，气志如神。〕天经地义之德，因心必尽。〔《孝经》曰：夫孝，天之经，地之义，民之行也。《毛诗》曰：因心则友。〕简久远大之方，率由斯至。〔《周易》曰：乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。《毛诗》曰：率由旧章。〕挹其源者，游泳而莫测；怀其道者，日用而不知。〔《毛诗》曰：泳之游之。《周易》曰：百姓日用而不知。〕昭昭若三辰之丽于天，滔滔犹四渎之纪于地。〔《傅子》曰：二汉之臣，烂如三辰之附长天。又曰：道教者，昭昭然犹日月丽乎天。《春秋汉含孳》曰：九卿法河海。《毛诗》曰：滔滔江汉，南国之纪。〕六幽允洽，一德无爽。〔《典引》曰：神灵日照，光被六幽。《尚书》曰：德惟一，动罔不吉。〕万物仰之而弥高，千里不言而斯应。〔《论语》颜回曰：仰之弥高。《周易》曰：默而成之，不言而信，存乎德行。又曰：君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？〕若夫弹冠出仕之日，登庸莅事之年，〔《汉书》曰：王阳与贡禹为友，世称王阳在位，贡禹弹冠，言其取舍同也。《尚书》帝曰：畴咨若时登庸。又曰：莅事惟能。〕军麾命服之序，监督方部之数，斯固国史之所详，今可得略也。〔《周礼》曰：建大麾以田。然麾，旌旗之名，州将之所执也。命服，爵命之服也。方部，四方州部也。《汉书》：武帝南置交趾，北置朔方之州，凡十三部，置刺史。数，谓等差也。贾逵《国语注》曰：简，略也。〕
水德方衰，天命未改。〔水德，谓宋也。《左氏传》，王孙满曰：今周德虽衰，天命未改。〕太祖龙跃俟时，作镇淮泗；〔萧子显《齐书》曰：宋明帝以淮南孤弱，以太祖假冠军将军镇淮阴。《周易》曰：见龙在田，时舍也。或跃在渊，自试也。《孙卿子》曰：君子博学深谋，脩身端行，以俟其时。潘岳《金谷会诗》曰：遂拥朱旄，作镇淮泗。〕如仁夕惕之志，中夜九回。〔《论语》子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！《周易》曰：君子夕惕若厉。司马迁书曰：肠一日而九回。〕龛世拯乱之情，独用怀抱。〔《广雅》曰：龛，取也。〕深图密虑，众莫能窥。〔《汉书》刘向上疏曰：智不可不深图也。〕公陪奉朝夕，从容左右，盖同王子洛滨之岁，实惟辟彊内侍之年。〔《周书》曰：晋平公使叔誉於周，见太子与之言，五称而三穷。归告公曰：太子晋行年十五，而臣不能与言。《列仙传》曰：王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣，游伊洛之间。《汉书》：留侯子张辟彊为侍中，年十五也。〕起予圣怀，发言中旨。〔晋中兴书，王敦上疏曰：导动静顾问，起予圣怀。〕始以文学游梁，俄而入掌纶诰。〔萧子显《齐书》曰：缅为宋劭陵王文学中书郎，游梁，谓相如也。《汉书》曰：梁孝王来朝，从游说之士。相如见而说之，客游梁。《礼记》曰：王言如丝，其出如纶。〕兰桂有芬，清晖自远。〔《魏都赋》曰：信陵之名若兰芬也。《楚辞》曰：椒桂罹以颠覆。王逸注曰：言已见先贤若椒桂之人。刘琨《劝进表》曰：茂勋格于皇天，清晖光于四海。〕帝出于震，日衣青光。〔言齐之兴也。《周易》曰：帝出于震。震，东方也。《春秋元命苞》曰：孔子曰：扶桑者，日所出，房所立。其耀盛。苍神用事。精感姜原，卦得震。震者动而光，故知周苍，代殷者，为姬昌，人形龙颜，长大，精翼日，衣青光。宋衷曰：为日精所羽翼，故以为名。木神，以其方色衣之。〕方轨茅社，俾侯安陆。〔萧子显《齐书》曰：齐受禅，缅封安陆侯。《汉书》曰：江夏郡有安陆县。《尚书纬》曰：天子社，东方青，南方赤，西方白，北方黑。上冒以黄土，将封诸侯，各取方土。苴以白茅，以为社。《毛诗》曰：俾侯于鲁。〕受瑞析珪，遂荒云野。〔《周礼》曰：典瑞掌玉瑞。郑玄曰：人执曰瑞。瑞，犹符信也。杨子云《解嘲》曰：析人之珪，檐人之爵。遂荒，已见上文。云野，云梦之野。〕式掌储命，帝难其人。〔《汉书》疏广曰：太子，国储副君也。《尚书》禹曰：惟帝其难之。孔安国曰：言尧帝亦以知人为难。〕公以宗室羽仪，允膺嘉选。〔萧子显《齐书》曰：缅转太子中庶子。《周易》曰：鸿渐于陆，其羽可用为仪。〕协隆三善，仰敷四德。〔《晋中兴书》烈宗诏曰：桓冲协隆治道。《礼记》曰：行一物而三善皆得者，唯世子而已。其齿於学之谓也，故世子齿於学，其一曰而众知父子之道矣，其二曰而众知君臣之义矣，其三曰而众知长幼之节矣。《周易》曰：君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以幹事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。〕博望之苑载晖，龙楼之门以峻。〔《汉书》曰：武帝戾太子，及冠，就宫，上为立博望苑，使通宾客，从其所好，故多异端进者。《汉书·成纪》曰：上尝召太子出龙楼门。〕献替帷扆，实掌喉唇。〔《国语》史黯谓赵简子曰：夫事君者，谏过而赏善，荐可而替否，献能而进贤。帷扆，帝座也。《礼记》曰：天子负斧扆。孔融《张俭碑》曰：圣王克亮，命作喉唇。〕奉待漏之书，衔如丝之旨。〔《东观汉记》曰：樊梵，字文高，每当直事，常晨驻车待漏。如丝，已见上文。〕前晖后光，非止恒受。〔《周书》孔子曰：文王得四臣，丘亦得四友，自吾得师也，前有光，后有晖，是非先后邪。〕公以密戚上贤，俄而奉职。〔萧子显《齐书》曰：缅迁侍中。《越绝书》曰：吴王书阖卢始得子胥，以为上贤，无异乎圣人也。〕出纳惟允，剑玺增华。〔《尚书》帝曰：龙，命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。应劭《汉官仪》曰：侍中殿上称制，出则陪乘，佩玺把剑。增华，谓自庶子而益其荣华也。〕伊昔帝唐，九官咸事；熊豹临戭，纳言是司。〔《汉书》刘向上疏曰：舜命九官，济济相让。应劭曰：《尚书》曰：禹作司空，弃后稷，契司徒，咎繇作士师，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典乐，龙纳言，凡九官。《左氏传》曰：昔高阳氏有才子八人，梼戭、大临。高辛氏有才子八人，仲熊、叔豹。〕自此迄今，其任无爽。爰自近侍，式赞权衡。〔萧子显《齐书》曰：世祖即位，缅迁五兵尚书。《淮南子》曰：准绳连体，权衡合德，百工繇焉，以定法式，辅弼执王，以翼天子也。〕而皇情眷眷，虑深求瘼。〔毛诗曰：皇矣上帝，临下有赫，鉴观四方，求民之瘼。班固《汉书》引诗而为此瘼。《尔雅》曰：瘼，病也。〕
姑苏奥壤，任切关河，〔奥壤，犹奥区也。韩康伯《王述碑》曰：述迁会稽太守，淮海惟扬，皇基所讬，此盖关河之重，泱泱大邦。〕都会殷负，提封百万。〔《史记》曰：夫吴有海盐之饶，章山之铜，三江五湖之利，亦江东一都会也。《西京赋》曰：百物殷阜。薛综《注》曰：殷，盛。阜，大也。今为此负。《汉书》曰：天子畿方千里，提封百万井。臣瓒案：旧说云，提，最凡，言大举顷亩也。李奇曰：提，举也，举四方为内也。韦昭曰：积土为封限。〕全赵之袨服丛台，方此为劣。〔邹阳上书曰：夫全赵之时，武力鼎士，袨服丛台之下者，一旦成市也。〕临淄之挥汗成雨，曾何足称。〔《战国策》苏秦说齐宣王曰：临淄之途，人肩相摩，举袂成幕，挥汗成雨。高诱曰：挥，振也。〕乃鸿骞旧吴，作守东楚。〔萧子显《齐书》曰：缅出为吴郡太守。吴质《魏都赋》曰：我太公鸿飞兖豫。刘琨《劝进》奏曰：奄有旧吴。牵秀祖孙楚诗曰：受兹明命，作守西疆。《汉书·音义》孟康曰：旧名吴为东楚也。〕弘义让以勖君子，振平惠以字小人。〔《论语》谶曰：伯夷、叔齐，义让龙举。干宝《晋纪》曰：丁固父览，以义让称。《尚书》武王曰：勖哉夫子。《周书》成王曰：朕不知字民之道，敬问伯父。《尚书》王曰：无或敢伏小人之攸箴。〕抚同上德，绥用中典。〔《老子》曰：上德不德，是以有德。锺会曰：体神妙以存化者，上德也。《周礼》曰：刑平国，用中典。〕疑狱得情而弗喜，宿讼两让而同归。〔《汉书》曰：张汤以倪宽为狱谳掾，以古法义决疑狱。《论语》曾子曰：上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。《东观汉记》曰：鲁恭为中牟令，宿讼许伯等争陂泽田，积年州郡不决。恭平理曲直，各退自相责让。〕虽春申之大启封疆，邓攸之缉熙萌庶，不能尚也。〔《史记》曰：楚考烈王立，以黄歇为相，号春申君。请封於江东，王许之。因城吴故墟，以自为都邑。《国语》史伯谓郑桓公曰：加之以德，可以大启。王隐《晋书》曰：邓攸，字伯道，为吴郡太守。吴人饿死，攸到表振贷，台不时听，攸乃辄出仓米，一郡蒙济。不受禄俸，唯饮吴水。《毛诗》曰：缉熙文王之典。〕夏首藩要，任重推毂。〔《楚辞》曰：过夏首而西浮。王逸注曰：夏首，水口也。《汉书》冯唐曰：臣闻上古王者遣将也。跪而推毂曰：阃以内，寡人制之。阃以外，将军制之。〕衿带中流，地殷江汉。〔李尤《函谷关铭》曰：函谷险要，衿带喉咽。《尚书》曰：九江孔殷。〕南接衡巫，风云之路千里，〔衡巫，三江名。《吴都赋》曰：径路绝，风云通。〕西通尤阝邓，水陆之涂三七。〔《左氏传》曰：邓南尤阝人。杜预曰：尤阝，今邓乡县南，江水之北也。邓，今颍川邵陵县西南有邓城。《蜀都赋》曰：水陆所凑。〕是惟形胜，阃外莫先。〔《汉书》田肯曰：秦，形胜之国也。阃外，已见上文。郑玄《礼记注》曰：阃，门限也。〕建麾作牧，明德攸在。〔萧子显《齐书》曰：缅转郢州刺史。《周礼》曰：建大麾以封藩国。又曰：八命作牧。《尚书》王曰：文王克明德慎罚。〕乃暴以秋阳，威以夏日。〔《孟子》曰：江汉以濯之，秋阳以暴之。綦母邃曰：周之秋，於夏为盛阳也。《左氏传》曰：酆舒问於贾季曰：赵衰、赵盾孰贤？对曰：赵衰冬之日，赵盾夏之日。杜预曰：夏日可畏。〕泽无不渐，蝼蚁之穴靡遗。〔《西征赋》曰：泽靡不渐，恩无不逮。《尸子》曰：舜之行其犹河海乎？千仞之汉，亦满之。蝼蚁之穴亦满之。〕明无不察，容光之微必照。〔孟子曰：日月有明，容光必照焉。赵岐曰：容光，小隙也，言大明照幽微。〕由近而被远，自己而及物。〔《史记》皋陶曰：迩可远在兹。郑玄曰：此政由近可以及远。〕惠与八风俱翔，德与五才并运。〔《圣主得贤臣颂》曰：恩从祥风翱。《淮南子》曰：天有八风。《典引》曰：仁风翔于海表。《左氏传》子罕曰：天生五才，民并用之，废一不可。〕远无不怀，迩无不肃。〔阮嗣宗《劝晋王笺》曰：远无不服，迩无不肃。〕邑居不闻夜吠之犬，牧人不睹晨饮之羊。〔司马彪《续汉书》曰：刘宠，字荣祖，迁会稽太守，徵入为将作大匠。山阴县民去郡数十里，有若耶山，中有五六老公，年皆七八十，闻宠迁，相率共送宠，人赍百钱。宠见劳来曰：父老何乃自苦远来？皆对曰：山谷鄙老，生未尝到郡县，佗时吏徵发不去，民间或夜不绝狗吠，竟夕民不得安。自明府下车以来，狗不夜吠，吏希至民间。年老，遭值圣化，闻当弃去，故戮力来送。宠谢之，为选受一大钱，故宠在会稽，号为一钱。其清如是。《家语》曰：孔子为大司寇。初，鲁之贩羊者沈犹氏，常朝饮其羊，以诈市人。及孔子之为政也，则沈犹氏不敢朝饮其羊也。〕誉表六条，功最万里。〔《汉书·音义》曰：旧刺史所察有六条：察民疾苦，冤失职者；察墨绶长吏以上居官政状；察盗贼为民之害及大奸猾者；察犯田律四时禁者；察民有孝悌、廉洁、行脩、正茂才异等者；察吏不簿入、钱穀放散者。所察不得过此。《汉书》曰：倪宽为郡内史，课殿当免，民恐失之，输租襁属不绝，课更以最。杨雄为益州刺史作节度曰：刺史居深门之中，总万里之统者也。〕还居近侍，兼飨戎秩。〔萧子显《齐书》曰：缅还为侍中，领骁骑将军。〕候府寄隆，储端任显。〔《魏略》曰：中领军，延康置，故汉北军中候之官也。《汉书》曰：詹事，秦官，掌皇太子家。〕东西两晋，兹选特难。羊琇愿言而匪获，谢琰功高而后至。〔《晋诸公赞》曰：羊琇，字稚舒，泰山人。通济才术，与世祖同年相善。谓世祖曰：后富贵时，见用作领护军太子詹事。世祖即位，累迁左将军中护军特进。何法盛《晋中兴书·陈郡谢录》曰：琰，字瑗度，安少子也，为辅国将军。距氏，进号征虏左仆射，领詹事。〕升降二宫，令绩斯俟。〔萧子显《齐书》曰：缅迁中领军太子詹事。〕禁旅尊严，主器弥固。〔蔡邕《袁逢碑》曰：乃抚京邑，揔齐禁旅。《周易》曰：主器者莫若长子。〕
禹穴神皋，地埒分陕〔《汉书》：司马迁南游江淮，上会稽，探禹穴。《西京赋》曰：寔惟地之奥区神皋。袁焕《与曹植书》曰：召公与周公，受分陕之任也。〕江左已来，常递斯任。东渚钜海，南望秦稽。〔《子虚赋》曰：齐东渚钜海，南有琅耶。孔皋《会稽记》曰：秦望山在州城正南。《史记》曰：始皇登之，不望南海。《越绝书》曰：禹救水，到大越，上茅山，大会计吏，更名茅山曰会稽。〕渊薮胥萃，雚蒲攸在。〔《尚书》曰：今商王受，为天下逋逃主，萃渊薮。《左氏传》曰：子叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，聚人於雚蒲之泽。〕货殖之民，千金比屋。〔《汉书》：千乘之国，必有千金之贾者，利有所并也。〕郛鄽之内，云屋万家。〔徐幹《陈情诗》曰：踟蹰云屋下，啸歌倚华楹。屋或为甍。〕刑政繁舛，旧难详一。南山群盗，未足云多。〔《汉书》曰：王遵为高陵令，会南山群盗傰宗数百人，为吏民害。於是王凤荐遵，徵为谏议大夫，守京辅都尉，行京兆尹事。旬月间，盗贼肃清。苏林曰：傰音朋。〕渤海乱绳，方斯易理。〔《汉书》曰：上以龚遂为渤海太守。问曰：渤海废乱，朕甚忧之，卿欲何以息其盗贼？遂曰：臣闻治乱民，犹治乱绳，不可急也。唯缓之，然后可理。臣原一切以便宜从事。上许焉。〕公下车敷化，风动神行。〔萧子显《齐书》曰：缅出为会稽太守。《汉书》曰：班伯为定襄太守，其下车作威，吏民悚息。谢承《后汉书》曰：阴脩敷化二郡，威教克平。《太玄经》曰：风动雷兴。谢承《后汉书》曰：威令神行，征艾朔士。〕诚恕既孚，钩距靡用。〔杜预《左氏传》注曰：孚，大信也。《汉书》曰：赵广汉守京兆尹，广汉善为钩距，以得事情。钩距者，欲知马价，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，叁伍其价，以类相难，则知马之贱贵，不失实矣。晋灼曰：钩，致也。距，闭也。设欲知马价，先问狗，又问羊，然后及马，使对者无疑，以知马价。示若不问而自知，以闭其术为距也。〕不待赭污之权，而奸渠必翦。〔《汉书》曰：张敞守京兆尹，召见诸偷酋长数人，因贳罪，把其宿负，令致诸偷以自赎。偷长曰：今一旦召诣府，恐诸偷惊骇，原一切受署。敞皆以为吏，遣归休。置酒，小偷悉来贺，饮醉，偷长以赭污其衣。吏坐里闾，阅出者汙赭辄收缚之，一日捕得数百人，尽行法罚。《尚书》曰：歼厥渠魁。孔安国曰：渠，大也。〕无假里端之籍，而恶子咸诛。〔《歌录》曰：《雁门太守行》曰：外行猛政，内怀慈仁，文武备具，课民不贫。移恶子姓，偏著里端。〕被以哀矜，孚以信顺。〔哀矜，已见上文。〕南阳苇杖，未足比其仁，〔范晔《后汉书》曰：刘宽，宇文饶，弘农人也，迁南阳太守。吏民有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，然终不加苦。《韩诗外传》孔子曰：水之精为土，老蒲为苇，原无怪之。曹植《对酒歌》曰：蒲鞭苇杖示有刑。〕颍川时雨，无以丰其泽。〔赵岐《三辅决录》曰：茂陵郭伋为颍川，化如时雨。挚虞曰：伋字细侯，光武拜颍川太守。〕公揽辔升车，牧州典郡。〔范晔《后汉书》曰：范滂为诏使，登车揽辔，有澄清天下之志。蔡邕《桥玄碑》曰：牧一州，典五郡也。〕感达民祇，非待期月。〔《论语》子曰：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。〕老安少怀，涂歌里咏。〔《论语》子曰：老者安之，少者怀之。〕莫不懽若亲戚，芬若椒兰。〔《孙卿子》曰：夫暴国之君，将谁与至哉？其所与至，必其民也。而其民之亲我若父母，其好我芬若椒兰。《汉书·刑法志》曰：邻国望我，懽若亲戚，芬若椒兰。〕麾旆每反，行悲道泣。攀车卧辙之恋，争涂忘远。〔《东观汉记》曰：秦彭，字国平，为开阳城门候，后拜颍川太守，老弱攀车，啼号填道。又曰：侯霸，字君房。王莽败，霸保守临淮。更始元年，遣竭者侯盛赍玺书徵霸。百姓号呼哭泣，遮使者，或当道卧，皆曰：愿复留霸期年。〕去思一借之情，愈久弥结。〔《汉书》曰：何武为兖州刺史，徙京兆尹。其所居亦无赫赫名，去后常见思。《东观汉记》曰：寇恂为河内太守，徵入为金吾。颍川盗贼群起，车驾南征，恂从至颍川，盗贼悉降，百姓遮道曰：愿从陛下复借寇君一年。上乃留恂。〕
方城汉池，南顾莫重。〔《左氏传》屈完曰：方城以为城，汉水以为池。〕北指崤潼，平涂不过七百；〔崤，二崤也。《雍州图经》曰：潼水，华阴县界。伏滔《正淮论》曰：寿春北接梁宋，平涂不过七百。〕西接峣武，关路曾不盈千。〔《汉书·音义》应劭曰：峣山之关也。李奇曰：在上洛北。文颖曰：武关在析西。王隐《晋书·庾翼表》曰：襄阳北去河洛，不盈千里。〕蛮陬夷徼，重山万里。〔《魏都赋》曰：蛮陬夷落。张揖《汉书注》曰：徼，塞也。以木栅水，为夷狄界也。《魏都赋》曰：由重山之东阨。〕小则俘民略畜，大则攻城剽邑。〔贾逵《国语注》曰：伐国取人曰俘。《汉书》晁错上兵事曰：胡虏小入则小利，大入则大利。攻城屠邑，驱略畜产。《史记》曰：盗贼滋起，大群至数千人，攻城剽邑；小群盗以百数，掠卤乡里。《方言》曰：略，强取也。〕晋宋迄今，有切民患，烽鼓相望，岁时不息。椎埋穿掘之党，阡陌成群。〔《史记》曰：攻剽椎埋掘冢，皆为财用耳。徐广曰：椎杀人而埋之，或谓发冢也。〕泬法侮吏之人，曾莫禁御。累藩咸受其弊，历政所不能裁。〔贾逵《国语注》曰：裁，制也。〕加以戎羯窥窬，伺我边隙。〔朱凤《晋书》曰：前后徙河北诸郡县居山间，谓之羯胡。刘琨《劝进表》曰：狡寇窥窬，伺国瑕隙。〕北风未起，马首便以南向。〔《魏志》臧洪《答陈琳书》曰：秋风扬尘，伯珪马首南向。〕塞草未衰，严城於焉早闭。〔李陵《与苏武书》曰：凉秋九月，塞外草衰。《抱朴子》鲍生曰：人君恐奸衅之不虞，故严城以备之。《战国策》子楚谓秦王曰：臣恐边境早闭晚开也。〕永明八载，疆埸大骇。〔吴均《齐春秋》曰：永明八年，匈奴寇煦山。《左氏传》沈尹戌曰：吴新有疆埸之骇。《国语》曰：晋师大骇。《扬雄集》上书曰：候骑至甘泉，京师大骇。〕天子乃心北眷，听朝不怡。〔司马迁书曰：主上食不甘味，听朝不怡。〕扬旆汉南，非公莫可。〔萧子显《齐书》曰：缅迁雍州刺史。《籍田赋》曰：九旗扬旆。《吕氏春秋》曰：汉南之国，闻汤之德归之。〕於是驱马原隰，卷甲遄征。〔毛诗曰：驱马悠悠。又曰：于彼原隰。《孙子兵法》曰：卷甲趋利，日夜不处。曹植诗曰：指日遄征。〕威令首涂，仁风载路，〔李尤《武功歌》曰：恩普洽，威令行。首途，犹首路也。谢承《后汉书序》曰：徐淑戎车首路。《续晋阳秋》曰：谢安赏袁宏为机对辩速。宏为东郡，安取一扇授之，聊以赠行，宏应声曰：辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。《毛诗》曰：厥声载路。〕轨躅清晏，车徒不扰。〔《汉书·音义》曰：躅，迹也。〕牛酒日至，壶浆塞陌。〔《汉书》广武君谓韩信曰：不如按甲休兵，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫。《孟子》曰：葛伯不祀，汤征之。其君子实玄黄于篚，以迎君子。小人箪食壶浆以迎小人。〕失义犬羊，其来久矣，〔《汉书名臣奏》曰：太尉掾应劭等议，以为鲜卑隔在汉北，犬羊为群。〕徵赋严切，唯利是求。〔《左氏传》晋吕相告秦曰：秦虽与晋出入，秦惟利是视。又曰：惟好是求。〕首鼠疆界，灾蠹弥广。〔《汉书》田蚡谓韩安国曰：与长孺共一秃翁，何为首鼠两端。《音义》曰：首鼠，一前一却也。《说文》曰：蠹，木虫也，以喻残贼。〕公扇以廉风，孚以诚德。尽任棠置水之情，弘郭伋待期之信。〔《东观汉记》曰：庞参，字仲达，拜汉阳太守。郡民任棠者，有奇节。参到，先候之，棠不与言，但以〈壡中"土改韭"〉一本，水一杯，置户屏前，自抱孙儿伏於户下。参思其微意，良久曰：棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也；拔大本〈壡中"土改韭"〉，欲吾击强宗也；抱儿当户，欲吾开门恤孤也。於是叹息而还。参在职，果能抑豪助弱，以惠政得民。司马彪《续汉书》曰：郭伋拜并州牧，行部西河，到美稷，数百小儿，各骑竹马逢迎。伋问曰：儿曹何自远来？对曰：闻使君到，喜，故来迎。伋谢曰：辛苦诸童。小儿复送至郭门外，问使君何日当还？伋谓别驾，计日告之。行部还，入美稷，先期一日。伋念负诸儿，即止野亭，须期乃往。伋重信得人心，皆此类也。〕金如粟而弗睹，马如羊而靡入。〔范晔《后汉书》曰：张奂，字然明，敦煌人也。迁安定属国都尉，羌戎豪帅感奂恩德，上马二十匹。先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之。而召主簿於诸羌前，以酒酹地曰：使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。悉以金马还之。〕雏雉必怀，豚鱼不爽。〔《东观汉记》曰：鲁恭为中牟令。时郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往察之。恭随行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其傍。傍有儿童，亲曰：何不捕之？儿言：雉方将雏。亲曰：所以来者，欲察君之化迹耳。虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。具以状言。《周易》曰：信及豚鱼。〕由是倾巢举落，望德如归；〔《广雅》曰：落，谓村居也。《左氏传》曰：卫迁邢于夷仪，邢迁如归也。〕椎髻髽首，日拜门阙。〔《汉书》曰：尉佗魋髻箕踞。《淮南子》曰：三苗髽首。〕卉服满涂，夷歌成韵。〔《尚书》曰：岛夷卉服。《蜀都赋》曰：夷歌成章。范晔《后汉书》曰：益州刺史朱辅上疏曰：白狼王唐菆等，慕化归义，作诗三章也。〕礼义既敷，威刑具举。〔《公羊传》曰：既者何？尽也。毛苌《诗传》曰：具，俱也。〕强民犷俗，反志迁情。〔《韩诗》曰：犷彼淮夷。薛君曰：犷，觉寤之貌。刘騊駼《与李子坚书》曰：吏民强獷，比屋为贼。〕风尘不起，囹圄寂寞；〔《东观汉记》曰：蔡彤为辽东太守，野无风尘。《魏都赋》曰：囹圄寂寞。〕富商野次，宿秉停菑；〔《国语》叔向曰：绛之富商韦蕃以过於朝。范晔《后汉书》曰：王涣，字稚子，广汉人。除温令，境内清夷，商人露宿於道。《毛诗》曰：彼有遗秉，此有滞穗。又曰：于彼菑亩。毛苌曰：田一岁曰菑。〕蝝蝗弗起，豺虎远迹。〔范晔《后汉书》曰：宋均，字叔庠，南阳人也。迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常设槛阱，而犹多伤害。均到，下记属县，可一去槛阱，除削课制，其后传言虎相与东渡江。后山阳楚沛多蝗，其飞至九江东界者，辄东西散去。〕北狄惧威，关塞谧静；侦谍不敢东窥，驼马不敢南牧。〔侦，伺也。郑玄《周礼注》曰：谍、贼反间，为国贼者。范晔《后汉书》曰：鲜卑寇辽东，蔡彤击之，虏大奔，不敢复闚塞。《过秦论》曰：胡人不敢南下而牧马。〕方欲振策燕、赵，席卷秦、代，〔《过秦论》曰：振长筴而御宇内。又曰：有席卷天下之意。〕陪龙驾於伊洛，侍紫盖於咸阳，〔《楚辞》曰：龙驾兮帝服，聊翱翔兮周章。傅玄《乘舆马赋》曰：紫盖漂以连翩。〕而遘疾弥留，欻焉大渐。〔《尚书》曰：疾大渐，惟几，病日臻，既弥留。〕耕夫释耒，桑妇下机。〔曹植《荀侯诔》曰：机女投杼，农夫辍耕也。〕参请门衢，并走群望。〔《左氏传》曰：乃大有事于群望。〕维永明九年夏五月三十日辛酉薨，春秋三十有七。城府飒然，庶寮如霣。〔飒然，吹木叶落貌。〕男女老幼，大临街衢，〔潘勖《荀彧碑》曰：男女老幼，里号巷哭。〕接响传声，不逾时而达于四境。〔臧荣绪《晋书》曰：羊祜薨，於是街衢涂巷，传哭接音，邑里相达。〕夷群戎落，幽远必至，望城拊膺，震动郛邑。并求入奉灵榇，藩司抑而不许。虽邓训致劈面之哀，羊公深罢市之慕。〔范晔《后汉书》曰：邓训，字平叔，迁护乌桓校尉。病卒，官吏民羌胡爱惜，旦夕临者数千人。戎俗，父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。至闻训卒，莫不号啕，或以刀自割，又刺杀其犬马牛羊，曰：邓使君已死，我曹亦俱死耳。《晋诸公赞》曰：羊祜薨，赠太傅。南州以市日闻丧，即号哭罢市。〕对而为言，远有惭德。〔《尚书》曰：惟有惭德。〕神驾东还，号送逾境，〔萧子显《齐书》曰：缅丧还，百姓沿沔水悲泣。〕奉觞奠以望灵，仰苍天而自诉，〔萧子显《齐书》曰：百姓设祭於岘山。郑玄《周礼注》曰：丧所荐馈曰奠。《韩诗》曰：万人颙颙，仰天告诉。〕震响成雷，盈涂咽水。〔《周易》曰：震，动也。汉中山靖王曰：聚蚊成雷。江卫《与荀仲茂笺》曰：举国颙颙，叹慕盈涂。〕
公临危审正，载惟话言。〔《说文》曰：话，会合善言也。〕楚囊之情，惟几而弥固；〔《左传》曰：楚子囊还自吴，卒。将死，遗言谓子庚：必城郢。君子谓子囊忠。君薨，不忘增其名；将死，不忘卫社稷。可不谓忠乎？《尚书》曰：疾大渐，惟几。孔安国曰：几，危殆。〕卫鱼之心，身亡而意结。〔《韩诗外传》：昔卫大夫史鱼，病且死，谓其子曰：我数言蘧伯玉之贤，而不能进。弥子瑕不肖，而不能退。死不当居丧正堂，殡我於室足矣。卫君问其故，子以父言闻，君召伯玉而贵之，弥子瑕退之，徙殡於正堂。〕二宫轸恸，遐迩同哀。追赠侍中、领卫将军，给鼓吹一部，谥曰昭侯。时皇上纳麓在辰，登庸伊始。〔皇上，明帝也。《尚书》曰：纳于大麓，烈风雷雨弗迷。孔安国曰：麓，录也。尧纳舜，使大录万机之政。《尚书》曰：若时登庸。〕允副朝端，兼掌屯卫。〔萧子显《齐书》曰：明帝初为右仆射，加领卫尉。《晋中兴书》谢安石上疏曰：尸素朝端，忽焉五载。《汉书》曰：城门校尉掌京师城门屯兵。〕闻凶哀震，感绝移时，因遘沈痾，绵留气序。世祖日夜忧怀，备尽宽譬。〔世祖，武帝。臧荣绪《晋书·贺循笺》曰：日夜忧怀，慷慨发愤。宽譬，见下文。〕勉膳禁哭，中使相望。〔《东观汉记》曰：樊脩至孝，母终，上遣中黄门朝暮餐食。《吴志》曰：朱然寝疾，孙权夜为不寐，中使医药口食之物，相望於道。〕上虽外顺皇旨，内殷私痛，独居不御酒肉，坐卧泣涕沾衣。〔毛苌《诗传》曰：殷，忧也。《东观汉记》曰：齐武王以赞诉遇害，上与众会饮食，笑语如平常。冯异侍从亲近，见上独居，不御酒肉，坐卧枕席，有泣涕处。异独入叩头，宽解上意。〕若此移年，癯瘠改貌，〔《尔雅》曰：臞，瘠也。与癯同。〕天伦之爱，振古莫俦。〔《穀梁传》曰：兄弟，天伦也。何休曰：兄弟先后，天之伦次也。《毛诗》曰：匪今斯今，振古如兹。毛苌曰：振，自也。〕及俯膺天眷，入纂绝业，〔萧子显《齐书·明纪》曰：太后废海陵王，以上入纂太祖。《尔雅》曰：纂，继也。《汉书》司马迁曰：惟汉接三代绝业。〕分命懿亲，台牧并建。〔《尚书》曰：分命羲叔。《左氏传》富辰曰：兄弟虽有小忿，不废懿亲。《春秋汉含孳》曰：三公在天，法三能。牧，见上文。〕对繁弱以流涕，望曲阜而含悲。〔《左氏传》子鱼曰：周公相王室，以尹天下，於周为睦，分鲁公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱。《尚书》曰：鲁侯伯禽，宅曲阜。〕改赠司徒，因谥为郡王，礼也。
惟公少而英明，长而弘润，风标秀举，清晖映世。学遍书部，特善玄言。鞶帨之丽，篆籀之则。〔《法言》曰：今之学者，非独为之华藻也。又从而绣其鞶帨。李轨曰：鞶，带。帨，巾也。喻今之文字多非独华藻也。巾带皆文之如绣也。《汉书》史籀。《音义》曰：周宣王太史作大篆。〕穷六义於怀抱，究八体於毫端。〔《毛诗序》曰：诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。《汉书》：八体六技。韦昭曰：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。〕奕思之微，秋储无以竞巧；〔《孟子》曰：奕秋，通国之善奕者也。储，谓储蓄精思也。马融《广成颂》曰：储积山薮，广思河泽。〕取睽之妙，流睇未足称奇。〔《周易》曰：弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。《幽通赋》曰：养流睇而猿号，李虎发而石开。〕至公以奉上，鸣谦以接下。〔《周易》曰：鸣谦贞吉，中心得也。《尚书》曰：奉先思孝，接下思恭。〕抚僚庶尽盛德之容，交士林忘公侯之贵。〔《辨亡论》曰：接士尽盛德之容。《吴志》鲁肃曰：不失下曹从事，交游士林。〕虚怀博约，幽关洞开。〔邹润甫《为诸葛穆答晋王命》曰：虽曰博纳，虚怀下开。幽关，已见上文。《西征赋》曰：胸中豁其洞开。〕宴语谈笑，情澜不竭。〔《毛诗》曰：燕笑语兮，是以有誉处兮。《世说》曰：王太尉云：郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。〕誉满天下，德冠生民。〔《孝经》曰：言满天下无口过。干宝《晋纪》武帝诏曰：盖德冠生民，必飨不泯之荣。〕盖百代之仪表，千年之领袖。〔《荀氏家传》曰：荀彧德行周备，名重天下，莫不以为仪表。王隐《晋书》曰：魏舒为相国参军，晋王特加器敬，每朝会罢，坐而目送之曰：魏舒堂堂，实曰人之领袖也。〕曾不慭留，梁摧奄及。〔《左氏传》：孔丘卒，公诔之曰：吴天不吊，不慭遗一老。《礼记》曰：孔子早起，负手曳杖，逍遥於门，歌曰：太山其颓乎！梁木其坏乎！〕岂唯侨终蹇谢，兴谣辍相而已哉！〔侨，子产也。《左氏传》曰：产从政一年，舆人诵之曰：取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之。及三年，又诵之曰：我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？潘岳《贾充诔》曰：秦亡蹇叔，春者不相杵。《史记》赵良曰：五羖大夫死，舂者不相杵。《史记》以为五羖，而云蹇叔，未详潘沈之旨。〕凡我僚旧，均哀共戚。怨天德之无厚，痛棠阴之不留，〔《周易》曰：用九，天德不可为首也。《邓析子》曰：天於人无厚也，何足以言之。天不能令夭折之人更生，为善之民必寿，此於民无厚也。《淮南子》曰：日朝发扶桑，入于落棠。高诱曰：扶桑，日所出；落棠山，日所入也。〕思所以克播遗尘，弊之穹壤，〔《魏都赋》曰：列圣之遗尘。曹植《露盘颂》曰：弊之天壤，以显元功。〕乃刊石图徽，寄情铭颂。其辞曰：