长庆中，元微之梦得韦楚客同会乐天舍，论南朝兴废，各赋《金陵怀古诗》。刘满引一杯，饮已，即成曰：“王楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。而今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”白公览诗曰：“四人探骊龙，子先获珠，所馀鳞爪何用邪？”于是罢唱。
《元和十年自朗州召至京戏赠看花君子》云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”《再游玄都观绝句并序》云：“余贞元二十一年，为屯田郎，时此观未有花。是岁，出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都，荡然无复一树，惟兔葵燕麦，动摇春风耳。因再题二十八字，以俟后游，时太和二年三月也。诗云：‘百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。’”
禹锡尝对宾友每吟张博士籍诗云：“药酒欲开期好客，朝衣暂脱见闲身。”对花木则吟王右丞诗云：“兴阑啼鸟换，坐久落花多。”白二十二好余《秋水咏》云：“东屯沧海阔，南洞庭宽。”余自知不及韦苏州“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。尝过洞庭，虽为一篇，思杜员外落句云：“年去年来洞庭上，白愁杀白头人。”鄙夫之言，有愧于杜公也。杨茂卿校书过华山诗曰：“河势昆仑远，山形菡萏秋。”此实为佳句。
白乐天任杭州刺史，携数妓还洛阳，后却还钱塘，故禹锡戏答云：“其那钱塘苏小小，忆君泪点石榴裙。”
沈存中曰：禹锡《霓裳羽衣曲》云：“三乡陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。”又王建诗云：“听风听水作《霓裳》。”乐天诗注云：“开元中，西凉府节度使杨敬述造。”郑愚《津阳门诗》注云：“叶法善尝引上入月宫，闻仙乐，及上归，但记其半，遂于笛中写之。会西凉府都督杨敬述进《婆罗门曲》，与其声调相符，遂以月中所闻为散序，用敬述所进为其腔，而名《霓裳羽衣曲》。”说各不同。今蒲州逍遥楼楣上有唐人横书，类梵字，相传是《霓裳》谱，字训不通，莫知是非。或谓今燕部有《献仙音曲》，乃其遗声。然《霓裳》本谓之道调法曲，今《献仙音》乃小石调耳，未知孰是？
“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”乐天掉头苦吟，叹赏良久，曰：“《石头诗》云：‘潮打空城寂寞回’，我知后之诗人，不复措词矣。”（禹锡《金陵五题自序》云。）
禹锡，字梦得。附叔文，擢度支员外郎。人不敢斥其名，号二王刘柳。宪宗立，禹锡贬连州，未至，斥朗州司马，作《竹枝词》。武元衡初不为宗元所喜，自中丞下除右庶子。及是执政，禹锡久落魄，乃作《问大钧谪九年》等赋，又序张九龄事为诗，欲感讽权要。久之，召还，宰相欲任南省郎，乃作《玄都观看花君子诗》。当路不喜，出为播州，易连州，徙夔州。由和州刺史入为主客郎中，复作《游玄都观诗》，有“兔葵燕麦”之语，闻者益薄其行。俄分司东都，裴度荐为集贤学士。度罢，出刺苏州，徙汝同二州。会昌朝，检校礼部尚书，卒。
“故国思如此，若为天外心。”寄白公句。“湖上收宿雨。”（句。）“故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。”（《无题》。）“禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。秋堂境寂夜将半，去苍梧湘水深。”（《听琴》。）右张为取作《主客图》。
梦得曰：“柳八驳韩十八《平淮西碑》云：‘左餐右粥’，何如我《平淮西雅》云‘仰父俯子’。韩碑兼有帽子，使我为之，便说用兵伐叛矣。”梦得曰：“韩碑柳雅，余为诗云：‘城中晨鸡喔喔鸣，城中鼓角声和平。’美之入蔡城也，须臾之间，贼无觉者。又落句云：‘始于元和十二载，重见天宝升平时。’以见平淮之年。”
○陈润