皇太子降服议(晋
宋)
晋孔安国问徐邈云："皇太子为新安公主当何服？"邈答云："礼，父母之所不服，子亦不敢服。诸侯之嗣子及大夫之嫡，皆降绝旁亲，唯父母之所服，子乃敢服。王侯绝周，不为姊妹服；太子体君之尊，亦同无服；皇子厌其君，又不敢服。"
宋庾蔚之谓："今唯太子从君所服，皇子、公子则无厌降。"
皇太子为太后不终三年服议(晋
宋)
晋武帝泰始十年，武元杨皇后崩，及将迁於峻阳陵，依旧制，既葬，帝及群臣除丧即吉。先是，尚书祠部奏从博士张靖议，皇太子亦从制俱释服。博士陈逵议，以为："今制所施，盖汉文权制，兴於有事，非礼之正。皇太子无有国事，自宜终服。"诏更详议。尚书杜元凯以为："古者天子诸侯三年之丧，始同齐斩，既葬除丧服，谅闇以居，心丧终制，不与士庶同礼。"(其议并具丧礼卷中。)礼官博士张靖等议，以为："孝文权制三十六日之服，以日易月，道有污崇，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。"博士陈逵等议，以为："三年之丧，人子所以自尽，故圣人制礼，自上达下。是以今制，将吏诸遭父母丧，皆假宁二十五月。敦崇孝道，所以风化天下。皇太子至孝著於内，而縗服除於外，非礼所谓称情者也。宜其不除。"尚书魏舒等奏，以为："靖、逵等各见所学之一端，未晓帝者居丧古今之通体也。皇太子从曰抚军，守曰监国，不无事也。丧服妻为夫，妾为君，皆三年。揆孝景即吉於未央，薄后、窦后必不得齐斩於别宫，此可知也。况於皇太子配贰至尊，与国为体，宜远遵古礼，近同时制，屈除以宽诸下。今将吏虽蒙二十五月之宁，至於大臣，亦夺其制。昔翟方进自以身为汉相，居丧三十六日，不敢逾国典，而况於皇太子耶？谓皇太子宜如前奏，除服谅闇终制。"於是太子遂以厌降之议，从国制除縗麻，谅闇终制。
杜既定皇太子谅闇议，挚虞答杜书曰："仆以为除服诚合事宜，附古则意有未安。五服之制，成於周室。周室以前，仰迄上古，虽有在丧之哀，未有行丧之制。故尧称遏密，殷曰谅闇，各举其事而言，非未葬降除之名也。礼有定制，孝景之即吉，方进之从时，皆未足为准。盖圣人之於礼，讥其失而通其变。今皇太子未就东宫，犹在殿省之内，故不得伸其哀情，以宜夺制。何必附之於古，钦以旧义哉！"
於时外内卒闻杜议，或者谓其违礼以合时，杜亦不自解说，退使博士段畅采典籍为证，令大义著明，足以垂示将来。畅遂撰集书传旧文，条诸实事成言，以为定证。
宋文帝元嘉十七年，元皇后崩，皇太子心丧三年。礼，心丧有禫无禫无成文，代或两行。皇太子心丧毕，诏使博议。有司奏："丧礼有禫，以祥变有渐，不宜顿除即吉，故其閒服以綅缟也。心丧已经十三月，大祥十五月，禫变除，礼毕馀情一周，不应复有再禫。宣下以为永制。"诏可。