本政第九
本政〔一〕第九
凡人君之治，莫大於和陰陽〔二〕。陰陽者，以天為本。天心順則陰陽和，天心逆則陰陽乖。天以民為心，民安樂則天心順〔三〕，民愁苦則天心逆。民以君為統，君政善則民和治，君政惡則民冤亂。君以恤民為本〔四〕，臣忠良則君政善，臣姦枉則君政惡。以選為本〔五〕，選舉實則忠賢進，選虛偽則邪黨貢。選以法令為本，法令正則選舉實，法令詐則選虛偽。法以君為主，君信法則法順行，君欺法則法委棄。君臣法令之功，必效於民。故君臣法令善則民安樂，民安樂則天心慰〔六〕，天心慰則陰陽和，陰陽和則五穀豐，五穀豐而民眉壽〔七〕，民眉壽則興於義，興於義而無姦行，無姦行則世平，而國家寧、社稷安，而君尊榮矣〔八〕。是故天心陰陽、君臣、民氓、善惡相輔至而代相徵也〔九〕。
〔一〕
○鐸按：淮南子原道訓高注：“原，本也。”漢書薛宣傳：“原心定罪”，師古注：“原謂尋其本也。”尋原為“原”，故探本亦謂之“本”。此篇論政之本，題曰本政，猶呂氏春秋究生之本，而命其篇為本生也。
〔二〕
漢書董仲舒傳云：“天道之大者在陰陽。”魏相傳云：“陰陽者，王事之本，群生之命，自古賢聖，未有不繇者也。”又云：“ 願陛下選明經通知陰陽者四人，各主一時。時至明言所職，以和陰陽。”元帝紀初元三年詔曰：“蓋聞安民之道，本繇陰陽。”成帝紀陽朔二年詔曰：‘昔在帝堯，立羲、和之官，命以四時之事，令不失其序。故書云：“黎民於蕃時雍”，明以陰陽為本也。’
〔三〕
漢書鮑宣傳云：“天人同心，人心悅，則天意解矣。”
〔四〕
“恤民”二字疑誤，按文義當云“得臣”，方與下合。