孝宗受禪赦文云．凡今發政施仁之日．皆得之問安視膳之餘．天下誦之．洪景嚴筆也．
孫甫．字之翰．博學強記．尤善言唐事．能詳其君臣行事本末．以推見當世治亂．每為人說．如其身履其間．而聽者曉然如目見．故學者以為終歲讀史．不如一日聞公論也．所著《唐史記》七十五卷．論議閎瞻．書未及成而卒．詔取其書藏秘府．司馬溫公書其後云．孫公昔著此書．甚自重惜．常別緘其稿於笥，必盥手啟之．謂家人曰，萬一有水火刀兵之急．他財貨盡棄之．此笥不可失也．每公私少間．則增損改易．未嘗去手．其在江東為轉運使．出行部．亦以自隨．過亭傳休止．輒取修之．會宣州有急變．乘驛遽往．不暇挈以俱．既行．其後金陵大火．延及轉運廨舍．弟子察親負其笥避於沼中島上．公在宣州聞之．亟還．入問曰．《唐書》在乎？察對曰．在．乃悅．餘無所問．自壯年至於白首乃成．亦未以示人．文潞公執政．嘗就公借之．公不與．但錄《姚宋論》以與之．
溫公脩歷代君臣事跡．辟范淳甫祖禹同編脩．公在書局．分職《唐史》．考其成敗治亂得失之跡．撮其機要．論次成書．名曰《唐鑑》．元祐中．客有見伊川先生者．几案無他書．唯印行《唐鑑》一部．先生謂客曰．近方見此書．自三代以後無此議論．崇寧中有見欒城先生於潁昌．先生曰．老來不欲泛觀他書．近日且看《唐鑑》．
東坡云．子由作《栖賢僧堂記》．讀之便如在堂中．見水石陰森．草木膠葛也．僕當為書之刻石堂上．且欲與廬山結緣．予他日入山．不為生客也．
昔有以詩投東坡者．朗誦之而請曰．此詩有分數否？坡曰．十分．其人大喜．坡徐曰．三分詩．七分讀耳．此雖一時戲語．然涪翁所謂南窗讀書吾伊聲．蓋讀書者．其聲正自可聽耳．王沔．字楚望．端拱初參大政．上每試舉人．多令沔讀試卷．沔素善讀．縱文格下者．能抑揚高下．迎其辭而讀之．聽者忘厭．凡經讀者每在高選．舉子凡納卷者必祝之曰．得王楚望讀之．幸也．若然．則善於讀者．不為無助焉．
蘇子由嘗云．予少作文．要使心如旋床．大事大圓成．小事小圓轉．每句如珠圓．
徐師川俯．是山谷外甥．晚年欲自立名．客有稱其源自山谷者．公讀之不樂．答以小啟曰．涪翁之妙天下．君其問諸水濱．斯道之大域中．我獨知之濠上．
曾南豊表中語有云．鉤陳太微．星緯咸若．崑崙渤澥．波濤不驚．陳履常甚愛之．嘗曰．此語信為奇偉．
有謂曾子固《南齊書序》．是一部十七史序．不可不熟看．其要處云．所謂良史者．其明必足以周萬事之理．道必足以適天下之用．智必足以通難知之意．文必足以發難顯之情．然後其任可得而稱也．昔者唐虞有神明之性．有微妙之德．使由之者不能知．知之者不能名．其言至約．其體至備．而為之二典者．推而明之．所記者豈獨其跡．併與其深微之意．而傳之無不盡也．至於後世諸史．事跡擾昧．雖有隨世以就功名之君．相與合謀之臣．未有得赫然傾動天下之耳目．而一時偷奪悖理之人．亦幸而不暴著於世．豈非所託不得其人故耶？
曾子固初為太平州司戶．時張伯玉作守．歐陽公與王荊公諸人咸薦之．伯玉殊不為禮．一日就廳作大排設．召子固．惟賓主二人．亦不交一談．既而召子固於書室．謂曰．人以公為曾夫子．必無所不學也．子固辭遜而退．一日請子固作《六經閣記》．子固為作．終不可其意．乃謂子固曰．吾試為之．即令子固代書曰．六經閣者．諸子百家皆在焉．不書．尊經也．伯玉．字公連．范文正公客．子固年少有才名．私以不識字詆之．伯玉有所聞．故揭示之如此