桐洲坦法师法嗣
法师永清
字夷仲。号古源。嘉兴海盐人徐氏。生嘉定乙亥十一月二十四日。在襁褓能称佛号。其母惊异。年十二依邑之广程万寿寺义公习法华。甫三月背诵如流。二十薙发受具戒。晨夜礼佛。闻华亭延庆桐洲法师学行高世。白义往从之。五年得其道。复见佛光於上竺。佛光伟视之。遂以为领袖。淳佑辛亥出世常熟报慈。越十年百废具举。丘公岳．常公懋．即公用雷皆因是知之。有舍田伍顷为立观堂者。邑令尹俾文士为之记。辛酉迁杭之兴福新像。设作猊轩。讲贯无虗日。暇则与同志补涅盘经。未入科者学徒赖之。增置田土以给饘粥。声誉彻闻。壬戌召入内道场忏祷有验。赐号祥应法师加紫服。甲子冬召至福宁殿讲法华称旨。内翰林公希逸赞其绘像云。得佛心。传佛口。福宁殿上师子吼。盖纪实也。甲戌归旧隐。自时厥後世故相仍甞遭剽掠。勑牒伽黎。得之水滨。为灵山都讲。岁余副参杨公镇疆。起住南竺演福。甞与林公论一心三观。林曰。欲知智者空中假。即是南华周遍咸。师以为南华虗无之说岂同三观真实名义者哉。要不可以文字语嘿会。林以偈谢曰。谁能会得渠三昧。便是宗家老大虫。乃作兴其寺。瓶立宏规。象龙云会。大昌教海。自是而始。寺右有肇法师讲经处。名曰白莲华遗迹。犹存寺左。有僧史宁僧统塔。越在艹莾。迁於肇之东。建堂三间。每月八日集同袍四十八人效庐山社修念佛三昧。一日语众曰。辨才在上竺年七十遂退归龙井。吾年今已及不可复留。亦退归白莲华。天竺．南湖争致之。辞不复往。偶行山後卓锡得泉。觱沸甘美辟以为池。名曰祥应。示不忘本也。师姿状瓌秀襟期洒落。所至多有建立。日诵法华虽老不懈。亦有言句传诸其人。自更忧患。一味退敛。作贫老歌以见志。布衣蔬食随化委顺而已。随建四七昼夜法华期忏。仅再举。示疾而终。辛卯正月十日也。寿七十七。腊五十七。茶毗齿不坏。舍利灿然。二月四日藏骨肇宁之西。中顺大夫牟[岳-狺+巿]为作塔上之。铭有曰。昔田命其子曰。我死必塟西门豹边。其履行与吾等。而王伯鸾宜相近今古。源塔近肇宁。得非志行之同者欤。
冶堂模法师法嗣
法师子仪
凤山其号也。会稽上虞人。其父陈□。在宋知县温之乐清。为元兵所执。不屈而死。师在襁褓。其母怀抱归里。家益窭。十岁依郡之大善寺德公。[口*受]以梵书。一览即嘿诵。又五年祝发禀戒。寻从冶堂於华泾报本。习智者教。治堂迁台之国清。又侍焉。悉究其学。继游钱唐。谒云梦泽公於演福。俾纲维其众。由是声誉骤起。甞手写法华经三帙。其一以墨。二用黄金。三则出指血也。出世余姚之积庆。辨香卒归冶堂。至大初观光上国。高丽渖王．璋王秉意教门倾心内典。问法师授据经论。谈辨云兴。引见武宗。皇帝降玺书复台之瀑布。既领寺事。广兴土木。更瓶殿宇及佛菩萨天神之像。明年朝京赐金纳失失伽黎。加佛智强范海月宝净妙慧大师号。特命讲经三藏试鸿胪卿以冠其首。继奉青宫令旨。撰金刚胆巴上师行业传。书成经进。同高僧传入藏。赐赉优渥。荐沐纶音。升住杭之天竺灵山。师极力振兴。犯律轨者摈斥焉。持行业者与进焉。人多严惮之。四方学子捿止轮下。师皆待以殊礼。甞曰初学难同老成(云云)。累聀充讲。乃分内事。初学之士离父师。弃乡井。非负道念奚能至是。吾等据宗师之位。不以礼貌汲引。使其望涯而退。宁不为断佛种人。延佑中渖王游江淅。集诸山硕德於郡之明庆律寺。启如意轮忏期。竣事设伊蒲馔。有司供张。推王中居高座厕。诸山下席。法师昌言於前曰。今日齐事谁为之。审斯礼。甚非王者待教门之意。即令撤下其座。王欣然服从。即延诸山上席。闻者莫不韪之。寻归越城。购别业。奉母氏食息其中。夷险不贬其志。至治初英宗皇帝践祚。入觐被旨再住下天竺。名香馹骑络绎于道。锡予无虗日。明年复趋上京。寓庆寿寺之西堂。名公钜卿从师论道。户外车马常满鄈丘。李公仲宾．吴兴子昂赵公．渔阳鲜于伯机．东阳柳公道传皆与师交。诗文酧唱累满卷轴。师以母老。钦省侍丞欲还里。至下邳。忽得微疾。顾谓左右曰。吾平昔讲贯。鲜事利养。虽处住持。然皆废弛之余。力莫能兴。思仰圣上鸿福。少展未景。今既若此。时缘可知。而等能以白金奉吾母。死无所憾。言毕书偈遂卒於舟中。是岁丙寅十一月十日也。其徒奉遗骨归葬受经之石奇山。世寿八十五。僧腊四十三。所着有读教私记。其诗文曰天游集。前奎章学士蜀郡虞公为之序。师神观雄迈。音吐如钟。英风刚气。震动山岳。自国家崇尚教乘。海内宗匠莫不奋跃所长以趋至化。故世道益理教法益振。师出入禁闼二十年。际遇三朝。圣君贤相能以吾佛妙说弥缝昌运扶树教基。使东南弘天台之学者金舂玉应。为世所重。殆非偶然者矣。
剡源先师法嗣
法师允泽
字立翁。自号云梦。越之剡溪人。俗姓求氏。师生时。伯父梦神人东下。舆服导从非常。明日瑞彩充帏。异香满室乃娩。在褓襁。神气冲裕。龆龀类成人。不茹世味。十四出家于报恩寺。投剡源妙悟法师得度。明年禀具。习法华．楞严．楞伽诸经。悉通大义。玅悟时主淅东西名刹。从学者常数百人。师侍巾瓶尽得其道。一心三观之旨洞然无疑。年二十九出住崇寿。如新发硎。上慢退席。继迁广福。起废归侵。刻石犹在。复升延庆。讲席大启。楼殿晣新。粥鱼齐皷岁入有加。孤山以玄门废。师起而寺复。开山之席乃成远袭。国清以禅宗革。师出而论定。雨华之尘乃授同门。基故宫以创兴源。而规画之。而阐扬之。相形势以恢演福。而指授之。而振起之。下至姚园五百罗汉寺日崇且辟而纲维之。余山建报恩为退处之地。龙井创安养为十方学子之归。剡之报恩则又追崇其师之乡也。一皆崇以栋宇。入以土田。慈恩之报意亦勤矣。师凡再诣阙庭。世祖神功文武皇帝召见。问佛法大旨。赐齐香殿。授以红金襴大衣。锡佛慧玄辨之号。玺书屡降。光被诸方。便教之冠於禅者。实师之功也。翰林伯淳张公穪为权实之教魁。圆顿之宗硕者。殆非虗语。大德丁酉七月十六日留偈示寂于南竺演福。越八日门人奉遗骨塔于龙井之安养。春秋六十有七。僧夏五十有三。得法弟子志安．元净．性澄．净真．宗渠等四十余人。师历名刹七复道场。二被玺书。三其道德之隥重。考焰之辉赫。一时王公大臣交致问法。宗工磌士北面服膺者亦有所自矣夫。
东屏吾法师法嗣(佛光下)