无著品第八
人物不增动，众生界如是，亿萌亦普然，化立道之义。群生及与道，所处永无念。计慧悉平一，是谓为无著。
平等无像类，一切法亦然。心正若如道，故曰无思念。所谓为应真，诸法非所著。能为人分别，寂尔而无倚。
为人讲法义，虽言而无教。普度无量人，见众不有动。众生无可获，诸民除断著。拔人离邪见，度众勤苦恼。
一切法不起，所处亦无灭。睹众生诸想，脱群民困厄。无增坏诸色，痛痒亦如是，想识於生死，济之令无他。
不动贤圣法，凡夫亦如斯。立之以佛义，度使志无著。众人怀果想，及缘觉之念。超越於觉意，为人说此法。
以兴发道心，常依所布施。戒忍亦如是，故讲无所倚。知解之颠倒，兴习於精进。以除斯诸想，故说无著法。
道意之所念，邪智若慧明。於此无所倚，故说无著法。是法不生念，了别无若干。而说如此法，故说无所著。
自计己有身，声闻多所念。以为除此想，故说无所著。诸法非有思，解知不若干。演说斯无根，故曰为无著。
父母兄弟子，空寂之所有。则为生死行，不能成佛道。慕妻及姊妹，所倚皆归妄。设其不有依，故名曰无著。
造兴生死事，则有亲族念。见因有情欲，吾宿之友党。自念身有我，心驰众诸事。分别堕颠倒，必则处魔教。