如来品第十三
佛法无所有，晓了空寂灭。一切无有著，故号字为佛。觉了体悉空，见体无所属。彼不有坚固，身不可久得。
愚騃离慧明，不要谓常要。觉此悉本无，故号曰为佛。分别无明慧，自然不有形。逮得大圣智，故名曰为佛。
过去所兴想，分别学无想。晓众想无处，不为念所惑。觉知往古色，无生不有处。愚者为想惑，计色无所成。
分别色本无，不可得根源。不著一切法，则无有痛痒。晓想譬如幻，无物不有形。已分别斯慧，一切法如是，
总持无所行，一切身无古。空义非有御，故身不可得。人身不坚要，若如芭蕉树。悉分别此义，故号曰为佛。
其识自然空，计身无有内。外亦不可获，识之何等类。睹识无所有，一切法亦然。不得处形貌，究竟不可获。
识之所知然，计本悉等寂。若了晓想者，则莫有所见。明不作是观，一切人亦然。群生萌类同，以故无能知。
自然不有启，诸法无所行。一切莫有受，人法亦俱然。一切法忍过，觉了未尝生。无若干放逸，故号曰为佛。
晓了佛众经，所经如正谛。一切法无处，故名号曰佛。如空谛法尔，所觉经本无。犹佛道无异，莫能得根本。
从始发意来，所因志大道。则了不有志，诸法无所获。何缘发其志，而慕求圣道。其心与道同，觉了无形类。