现大神变品第二十
诸天之帝，与诸天俱，已胜强怨。诸阿须伦，名称力势，普增远闻。
坐施安床，心喜无量，以微妙法。甘露神药，天人之尊，甚自充饱。犹如天帝，处施安床，梵志见佛。安坐如是，心不欢喜，不得休息。
因生嫉妒，怀烦郁热，因相聚会。於林树间，广共博义，论说於佛。此人何因，独显於世，其名听远。超吾等上，及将世人，入邪径路。
令梵志法，转见轻慢，若其名德。转久增益，吾等名称，便当灭亡。吾等名称，若灭亡者，何从能致。供养安乐，故当勤加，推理思求。
释种之子，独得敬养，若能推荆反其事者，了必当失，供养名称。各各思惟，欲露佛短，或有发声。反叹颜貌，或复称其，言辞清净。
又复叹咏，其相好者，如是言语。斑驳不同，乃反称扬，佛之功德。於时其中，有大梵志，谓众人曰：听吾言理，母生之时，从右胁出。
其母永无，疮痍疾苦，难动大地。六反肃震，微妙天乐，自然有声。空中自然，雨诸天花，金粟银粟。盘檀种种，于时日光，逾倍於常。
花下犹如，杂采帐幔，诸天撞击。宝钟金鼓，庆雲含润，如垂降泽。日月灯烛，皆失精光，普世忻喜。如得恃怙，生於微妙，林树之间。
从胁生时，犹日出雲，未及下至。於地之顷，天帝掌接，倾侧恭敬。子出生时，显露如是，奇瑞可怪。不可思议，天地为之，感动证应。
自是普世，将护名称，少小勤求。解脱度世，尘劳之秽，蛇蚖毒害。正应登临，转轮王位，舍乐不顾。勤求灭度，不迷惑於，少壮之惑。