△悬幡灾第三十二（此有二部）▲述意部第一
夫因事悟理，必藉相以导真；瞻仰圣容，敬神幡以荐奉。是以育王创遗身之塔，架迥浮空；魏主起通天之台，仁祠切汉。於是华幡飖飏，冀腾翥於大千；朱紫相映，吐煇焕於百亿。惠风或动，清升之业有徵；微吹时来，轮王之报无尽也。
▲引证部第二
如《迦叶诘阿难经》云：“昔阿育王自於境内立千二百塔，王後病困，有一沙门省王病，王言：前为千二百塔，各织作金缕幡，欲手自悬幡散华，始得成办，而得重病，恐不遂愿。道人语王云：王好叉手一心。道人即现神足，应时千二百寺皆在王前。王见欢喜，便使取金幡金华，悬诸刹上。塔寺低仰，即皆就王手。王得本愿，身复病愈，即发大意，延寿二十五年。故名续命神幡。”
又《普广经》云：“若四辈男女若临终时，若已过命，於其亡日，造作黄幡，悬著刹上，使获福德，离八难苦，得生十方诸佛净土。幡盖供养，随心所愿，至成菩提。幡随风转，破碎都尽，至成微尘。幡一转时轮王位，乃至吹尘小王之位，其报无量。然灯供养，照诸幽冥，苦痛众生，蒙此光明，得互相见。缘此福德，拔彼众生，悉得休息。”（述曰：何故经中为亡人造黄幡，挂於刹塔之上者？答曰：虽未见圣解，可以义求。此五大色中，黄色居中，用表忠诚。引生中阴，不之边趣，冀生中国也。又黄色像金，鬼神冥道将为金用。故解祠之时，剪白纸钱，鬼得银钱用，剪黄纸钱，得金钱用。故《譬喻经》云：时有穀贼盗主人谷尽，主人捉得，责言：汝何以盗我谷尽？汝是何神？谷贼言：将我至路，有人知我名。道逢黄马车乘，衣服皆黄。黄衣人问云：谷贼，汝何在此？主人方知是谷贼。主人又问云：适乘马黄衣是谁？谷贼言：是黄金之精，以报主人食粟之直。主人因此得金，用不可尽也。良由人鬼趣殊，感见各别。故圣制黄幡，为其亡人悬之塔，令寻之得宝，以救济亡灵也。）
又《百缘经》云：“昔佛在世时，迦毗罗卫城中有一长者，其家巨富，财宝无量，不可称计。生一男儿，端正殊妙，与众超绝。其儿初生，於虚空中有一大幡，遍覆城上。父母见已，欢喜无量，因为立字名波多迦。年渐长大，求佛出家，得阿罗汉，三明六通，具八解脱。比丘见已，而便白佛言：此波多迦宿植何福，生便端正，与众超绝，於虚空中有大幡盖遍覆城上，又值世尊出家得道。佛告比丘：乃往过去九十一劫，毗婆尸佛入涅槃後，时有王名槃头末帝，收其舍利，造四宝塔，高一由旬，而供养之。时有一人，於彼塔边施设大会，作一长幡，悬著塔上，发愿而去。缘是功德，从是以来九十一劫，不堕恶道，天上人中，常有大幡覆荫其上，受福快乐。乃至今者遭值於我，出家得道。”
又《菩萨本行经》云：“昔佛在世，与诸比丘及与阿难从郁卑罗延国游行村落。时天盛热，无有阴凉。有放羊人见佛涉热，即起净心，编草作盖，用覆佛上。游随佛行，去羊大远，放盖掷地，还趣羊边。佛便微笑，告阿难言：此放羊人以恭敬心而以草盖用覆佛上，以此功德，十三劫中不堕恶道，天上人间，生尊贵家，快乐无极，常有自然七宝之盖而在其上。竟十三劫，出家修道，成辟支佛，名阿耨婆达。”
颂曰：
宝刹承高露，绮彩映空天。宛转云间飏，倒下似红莲。霞幡开锦色，香气合钅卢烟。飘飖无定所，秖为本轻旋。池沼万影现，泉弄百华鲜。夙夜风吹动，重叠轮王因。攀仰无厌足，结侣感留瞻。何知色中彩，招福寿长年。
▲感应缘（略引一验）