<子部,道家类,庄子翼>
钦定四库全书
庄子翼卷五
明
焦竑
撰
至乐第十八
天下有至乐无有哉有可以活身者无有哉今奚为奚据奚避奚处奚就奚去奚乐奚恶夫天下之所尊者富贵寿善也所乐者身安厚味美服好色音声也所下者贫贱夭恶也所苦者身不得安逸口不得厚味形不得美服目不得好色耳不得音声若不得者则大忧以惧其为形也亦愚哉夫富者苦身疾作多积财而不得尽用其为形也亦外矣夫贵者夜以?日思虑善否其为形也亦疏矣人之生也与忧俱生寿者惛惛久忧不死何之苦也其为形也亦远矣烈士为天下见善矣未足以活身吾未知善之诚善邪诚不善邪若以为善矣不足活身以为不善矣足以活人故曰忠谏不听蹲【存】循勿争故夫子胥争之以残其形不争名亦不成诚有善无有哉今俗之所为与其所乐吾又未知乐之果乐邪果不乐邪吾观夫俗之所乐举羣趣者誙誙【阬】然如将不得已而皆曰乐者吾未之乐也亦未之不乐也果有乐无有哉吾以无为诚乐矣又俗之所大苦也故曰至乐无乐至誉无誉天下是非果未可定也虽然无为可以定是非至乐活身唯无为几存请尝试言之天无为以之清地无为以之宁故两无为相合万物皆化芒乎芴乎而无从出乎芴乎芒乎而无有象乎万物职职皆从无为殖故曰天地无为也而无不为也人也孰能得无为哉【蹲循罗云低蹲而顺循之也口义作逡廵誙誙李云趣死貌职职林云各有所主也李云繁植貌】
郭注【忘欢而後乐足乐足而後身存将以为有乐邪而至乐无欢将以为无乐邪而身以存而无忧为据避处去就乐恶择此八者莫足以活身唯无择而任其所遇乃全耳凡服味色声失之无伤於形而得之有损於性今反以不得为忧故愚也内其形者知足而已亲其形者自得於身中而已夫遗生然後能忘忧忘忧而後生可乐生可乐而後形是我有富是我物贵是我荣也烈士见善矣未足以活身善则过当故不周济蹲循勿争唯中庸之德为然有善无善当缘督以为经也举羣誙誙趣其所乐乃不避死也吾未之乐亦未之不乐者无怀而恣物耳夫无为之乐无忧而已俗以铿锵为乐美善为誉天下是非果未定也我无为而任天下之是非是非者各自任则定矣至乐活身惟无为几存者百姓足则吾身近乎存也天地皆自清寜耳非为之所得不为而自合故物皆化若有意乎为之则有时而滞也无从出者皆自出耳未有为而出之也无有象者无有为之象也无为殖者皆自殖耳人得无为则无乐而乐至矣】
管见【人处幻境之中难遂者乐难保者生故是篇首叹至乐活身之不可必得而兼有使人安其素分无所为据去就於其间则亦奚乐奚恶哉天下所乐者富贵寿善厚味声色也而美善不可常有所下所苦者贫贱夭恶所求不得也苟游乎物初则已犹可忘何外累之能及今观夫富者之苦身疾作贵者之思虑善否寿者之久忧不死皆疎外其形去道远矣烈士之不足活身亦犹是也故忠谏勿争徐有以开悟之则君无过举臣尽其职君臣之盛也若夫子胥因争以残形亦因以成名诚有善邪无有邪观俗之所乐果乐邪不乐邪吾以无为诚乐矣而世俗以为大苦则其向背可知故必知至乐无乐则世俗之所乐非真乐也至誉无誉则烈士之所争非真名也然後安於无为而可以定天下之是非矣故欲求至乐活身者惟无为近之天地无为而清寜故万物皆化人而能无为物恶得不化哉】