管见【鸡已乎当从列子作鸡可鬬已乎庄文脱畧耳】
孔子观於吕梁县水三十仞流沫四十里鼋鼍鱼鼈之所不能游也见一丈夫游之以为有苦而欲死也使弟子并流而拯之数百步而出被髪行歌而游於塘下孔子从而问焉曰吾以子为鬼察子则人也请问蹈水有道乎曰亡吾无道吾始乎故长乎性成乎命与齐【脐】俱入与汨【骨】偕出从水之道而不为私焉此吾所以蹈之也孔子曰何谓始乎故长乎性成乎命曰吾生於陵而安於陵故也长於水而安於水性也不知所以然而然命也【齐与脐同左氏噬齐亦作齐水漩入处也汨水滚出处也】
郭注【磨翁而旋入者齐也回伏而涌出者汨也从水之道而不为私焉任水而不任已也此章言人有偏能得其所能而任之则天下无难矣用夫无难以涉乎生生之道何往而不通哉】
张湛【吕梁在今彭城郡尔雅曰石絶水曰梁始乎故者故犹素也任其真素则所遇而安也长乎性者顺性之理则物莫之迕也成乎命者自然之理不可以知知知其不可知谓之命也】
吕注【由乎性命之理与齐俱入与汨皆出从水之道而不为私犹可蹈也至於鼋鼍之所不能游则合其德以通乎物之所造宜其无所蹈而不适也生於陵而安於陵为故故则非出於性而人之所为也长於水而安於水为性性则其所偏能也苟无其性而习之则虽能之不至人所不能及也】
江遹【水生之虫不疾易水性也若人则生於陵而安於陵尔吕梁之丈人乃能游於鼋鼍鱼鼈之所不能游盖其性之所偏能也唯有其性故能长於水而安於水虽安於水矣不至於不知吾所以然而然是未能从水之道而不为私也则亦不若是之妙矣故其言终至於命若夫人者所谓得之以游大川者也】管见【吕梁丈人之蹈水行歌其妙在乎从水之道而不为私所以水不能害也人之处世能从人之道而不为私人亦无害之者矣推是理以交物安往而不全哉始乎故则因习而成长乎性习久成自然也成乎命则与水相忘不知所以然而然是谓得全於天者也按此章即与物无迕者处物而不伤之意斯言也其为涉世之标准欤】
梓庆削木为鐻【据】鐻成见者惊犹鬼神鲁侯见而问焉曰子何术以为焉对曰臣工人何术之有虽然有一焉臣将为鐻未尝敢以耗气也必齐【斋】以静心齐三日而不敢怀庆赏爵禄齐五日不敢怀非誉巧拙齐七日辄然忘吾有四肢形体也当是时也无公朝其巧专而外滑【骨】消然後入山林观天性形躯至矣然後成见鐻然後加手焉不然则已则以天合天器之所以疑神者其是欤【鐻罗云钟鼔之拊】
郭注【视公朝若无则跂慕之心絶矣巧专而外滑消性外之事去也必取材中者然後加手焉以天合天不离其自然也此则尽因物之妙故疑是鬼神所作耳】
吕注【器之所以疑神者犹如此则外滑未消而欲游乎物之所造者不可得至矣】
疑独【梓人名庆鐻止乐之器一名敔象伏虎形背有二十七龃龉未尝耗气虚一而静也不怀庆赏爵禄忘利也不怀非誉巧拙忘名也忘吾有四肢形体则神全而与天为一故能视公朝若无而外事之滑心者消然後入山林观木形与鐻合者然後加手而不强求之推已之天以合物之天此器之所以疑於神也】东野稷以御见庄公进退中绳左右旋中规庄公以为文弗过也使之钩百而反顔阖遇之入见曰稷之马将败公密而不应少焉果败而反公曰子何以知之曰其马力竭矣而犹求焉故曰败