△赞三昧相品第九
尔时世尊，赞不空见菩萨摩诃萨言：善哉善哉！不空见。汝於往昔乃能供养无量无数诸佛世尊，於诸佛所种诸善根。具足修行诸波罗蜜。一切法中所作已办。而常为彼诸众生辈。作不请友为行大慈。成就正信诸众生故。请问世尊如斯大义。为被大铠诸众生故。请问世尊如是大义。为不动不退大菩提心诸众生故。请问世尊如斯大义。为不坏信意诸众生故。请问世尊如斯大义。为发弘广大愿庄严诸众生故。请问世尊如斯大义。为不思议善根诸众生故。请问世尊如斯大义。为著不思议铠甲诸众生故。请问世尊如斯大义。为超越三界诸众生故。请问世尊如斯大义。为专精实义诸众生故。请问世尊如斯大义。为随顺大智诸众生故。请问世尊如斯大义。为乐甚深法行诸众生故。请问世尊如斯大义。为重布施诸众生故。请问世尊如斯大义。为重开示诸众生故。请问世尊如斯大义。为一切能舍内外身财诸众生故。请问世尊如斯大义。为成就最上无上戒聚诸众生故。请问世尊如斯大义。为深忍相应诸众生故。请问世尊如斯大义。为勇猛精进诸众生故。请问世尊如斯大义。为得深禅定诸众生故。请问世尊如斯大义。为深重智慧诸众生故。请问世尊如斯大义。为以资财方便巧摄一切诸众生故。请问世尊如斯大义。又为心若金刚诸众生故。为心如门闑不动不转诸众生故。为心如净水无有尘垢诸众生故。为心如迦耶邻提衣诸众生故。为乐入深义诸众生故。为尊重正法诸众生故。为舍担能担诸众生故。为不惜身命诸众生故。为不乐一切世间有为诸众生故。请问如来如是大义。不空见。汝於今者能为如斯诸大菩萨摩诃萨辈。请问如来如是义耳。尔时世尊，复告不空见菩萨摩诃萨言：不空见。汝应谛听善思念之。吾当为汝广分别解说。时彼不空见菩萨摩诃萨即白佛言：善哉世尊如蒙圣说一心谛受。佛言不空见。有菩萨三昧。名念一切佛菩萨。当应亲近修习观察思惟。如是三昧既能修习。观察思惟此三昧已，则得增广成就现前安乐法行故，则得增广无贪善根故，则得增广无瞋善根故，则得增广无痴善根故，则得具足惭愧故，则得成就神通故，则得圆满一切佛法故，则得清净一切佛土故，则得天降下生具足故，则得入胎具足故，则得住胎清净具足故，则得母生微妙清净具足故，则得家生清净具足故，则得诸根微妙清净具足故，则得大人相清净具足故，则得诸妙好清净具足故，则得出家具足故，则得最上寂静具足故，则得大寂静具足故，则得诸通具足故，则得为一切众生作归依具足故，则得多闻具足故，则得世间出世间法具足故，则得一切诸法住处具足故，则得巧妙方便知出世法具足故，则得善通达一切诸法具足故，则得巧知前际後际法相具足故，则得善巧庄严文字句义具足故，则得智慧具足故，则得微妙神通具足故，则得巧转变心具足故，则得善教示他具足故，则得为他众生及富伽罗。胜负白黑上下满缺增损胜力具足故，则得是处非处具足故，则得未成阿耨多罗三藐三菩提趣向具足故，则得正行具足故，则得意具足故，则得自在具足故，则得神通具足故，则得尊胜大家具足故，则得大姓具足故，则得端正具足故，则得大威具足故，则得大光明具足故，则得作诸功德具足故，则得大功德具足故，则得大人牛王具足故，则得令他欢喜音具足故，则得令他深欢喜音具足故，则得微妙音具足故，则得梵音具足故，则得相应辩才具足故，则得无诤辩才具足故，则得无著辩才具足故，则得称实辩才具足故，则得种种辩才具足故，则得一切言音辩才具足故，则得所生不离诸佛世尊而常恭敬供养具足故，则得离边地生具足故，则得常生中国具足故，则得遍游诸世界礼拜承事诸佛世尊谘请论义具足故，则得成就无量无边功德具足故，则得一切菩萨功德庄严具足故。乃至则得菩提树下道场庄严具足故。尔时世尊，为重宣此义。以偈颂曰：
不空见斯胜三昧，如我今住智德中。其有菩萨能修行，彼见十方一切佛。当即速获诸神通，因是复睹清净刹。遂能下生妙具足，入胎具足亦复然。
住胎之时无有比，母最清净胜家生。一切相好咸具足，亦当修彼诸行法。舍家出家离众欲，捐弃人欲及与天。彼为世间求菩提，所生常有诸甘露。
亦得诸通及神足，转智圆满彼世间。多闻总持大德人，行行斯由多闻海。统诸大众义明了，巧知众生方便学。诸法行处皆悉知，世间之法及出世。
智人所知智具足，远离诸业及痴恼。有为之法尽皆舍，而常亲近於无为。常以天眼观众生，复用天耳听闻法。宿命明白知过往，他心善达前人意。
神通变化自在游，心能巧转随所因。得大名闻行佛国，能广利益诸世间。明达是处及非处，一切诸法靡不知。深照净法及垢染，以常修习胜三昧。
能得正行具足人，彼之智慧实无比。具正思惟大威德，亦得安住正修行。复生大家及尊姓，众事端严见者喜。彼虽处於有为中，所作功德无能坏。
所生常受大功德，往来多作人中王。或为忉利释天尊，时作光天及梵主。凡所出声悉无比，梵天妙响师子音。诸龙美音遍行中，大功德声牛王吼。
备於弦乐及歌声，迦陵频伽音精妙。能会义理令众欢，以获三昧故得然。善出精雅及好声，多用爱言悦一切。深婉妙音并善语，彼声常有未曾绝。