释亡名，不知何许人也。观方问道，不惮艰辛。胜境名山，必约巡访矣。天福中，至襄州禅院挂锡，与一僧循良守法，同九旬禁足。其人庠序言多诡激，称名曰法本，朝昏共处，心雅相于，若久要之法属焉。法本云：“出家习学，即在邺都西山竹林寺。寺前有石柱，他日有暇，必请相访。”其僧追念前约，因往寻问。洎至山下村中，投一兰若止宿，问彼僧曰：“此去竹林寺近远？”僧乃遥指孤峰之侧曰：“彼处是也。古老相传，昔圣贤所居之地，
今但有名存耳，故无精庐净舍立佛安僧之所也。”僧疑之，诘旦而往，既睹竹丛，丛中果有石柱，茫然不知其涯缦。僧忆法本临别之言，但扣其柱，即见其人。遂以小杖击柱数声，乃觉风云四起，咫尺莫窥，俄尔豁开，楼台对耸，身在三门之下。逡巡，法本自内而出，见之甚喜。问南中之旧事，说襄邓之土风，乃引度重门，升秘殿，领参尊宿，若纲任焉。顾问再三，法本曰：“早年襄阳同时禁足，曾期相访，故及山门也。”尊宿曰：“善。可饭从请出，在此无座。”言无凡僧之位次也。食毕，法本送至三门相别。既而天地昏暗，不知所向。顷之，宛在竹丛石柱之侧，余并莫睹。其僧出述其事，罔知伊僧其终焉。
系曰：入竹林僧，何人也？通曰：“遇仙之士，亦仙之士，圣寺之游，岂容凡秽？一则显圣寺之在人间，一则知圣僧之参缁伍。无轻僧宝，凡圣混然。此传新述于数人，振古已闻于几处。且如北齐武平中，释圆通曾瞻讲下僧病，其僧夏满病差，约来邺中鼓山竹林寺，事迹略同。此盖前后到圣寺也。
○汉洛阳告成县狂僧传（曹和尚）
释狂僧者，晋开运中遍于邑下乞石矿灰，日夜驱荷入大、小留二山中，谓行人乡叟曰：“要造宫阙。”然莫之测也，皆谓为“风狂，有何准据”？如是运至数千石，封闭甚固。其后乡人不意此僧绝乎踪迹。属乾祐初，汉祖既入今东京即位，不逾年而崩。当是时也，诏卜睿陵于大留山下，计虑者云：“砖瓦数百万，此山之内可陶而烧。其如矿灰乌可得乎？”俄有里胥曰：“此地元有僧积藏灰可数千石，准用应足。”按行使山陵毕，用无孑遗，其僧也非狂，由此方证之矣。又镇州释曹和尚者，恒阳人也，不常居处，言语纠纷。败襦穿屦，垢面黯肤，号风狂散逸之伦也。齐赵人皆不测，而多重旃。或召食，食毕默然而去，其状犹不醉而怒欤？府帅安重荣作镇数年，讽军吏州民例请朝廷立德政碑。碑石将树之日，其状屹然。曹和尚指之大笑曰：“立不得，立不得。”人皆相目失色，主者驱逐，曹犹口不绝声焉。至重荣潜萌不轨，秣马利兵，垂将作逆，朝廷讨灭，碑寻毁之。凡所指斥，犹响答声也。后不测所终。
○周伪蜀净众寺僧缄传（大慈寺亡名）
释僧缄者，俗名缄也，姓王氏，京兆人。少而察慧，辞气绝群。大中十一年，杜审权下对策成事秘书监冯涓即同年也。乾符中，巢寇充斥，随流避乱。至渚宫投中令成汭，汭攻淮海，不利，遂削发出家。属雷满据荆州，襄州赵凝攻破之。梁祖遣高季昌诛灭焉，江陵遂属高氏。缄避地夔峡间。后唐同光三年入蜀，寻访冯涓，已死矣。遂居净众寺，而髭发皓然，且面色红润，逍遥然，人不测其情伪。有华阳进士王处厚者，乙卯岁于伪蜀落第，则周显德二年也，入寺写忧于松竹间，见缄。缄曰：“得非王处厚乎？”处厚惊曰：“未尝相狎，何遽呼耶？”缄曰：“偶知耳。”遂说本唐文宗大和初生，止今一百三十余载矣。处厚曰：“某身迹奚若？”“子将来之事极于明年。而今而后，事可知矣。”意言蜀将亡也。嘱令勿泄。明日再寻，杳沉声迹。一日，复扣关自来云：“暂去礼峨眉，结夏于黑水方还。”缄于桉头拈文卷览之，则处厚府试赋稿，曰：“考乎真伪，非君烛下之文。何多诳乎？”遂探怀抽赋稿示之，“此岂非程试真本乎”？处厚惊竦不已，乃曰：“仆试后偶加润色，用补烛下仓卒之过也。师何从得是本也？”缄曰：“非但一赋，君平生所作之者，皆贮之矣。”明日访之，携处厚入寺之北隅，同谒故太尉豳公杜琮之祠坐于西庑下，俄有数吏服色緐杂，自堂宇间缀行而出，降阶再拜。缄曰：“新官在此，便可庭参。”处厚惶辩而作。缄曰：“此辈将为君之驱策，又何惧乎？宁知泰山举君为司命否？仍以夙负壮图，未酬前志，请候登第后施行。复检官禄簿，见来春一榜人数已定，君亦预其盻，斯乃阴注阳受也。策人世之名，食幽府之禄，
此阳注阴受也。”处厚震骇，不知所裁，但问“明年及第人姓名为谁耶”？缄索纸笔，立书一短封与之，诫之严密藏之，脱泄，祸不旋踵。须臾吏散。缄携手出庙，及瞑而去。至春试罢，缄来处厚家，留一简云：“暂还弊庐，无复再面也。”后往寺僧堂中问之，已他适矣。乃坼短封视之，但书四句云“周成同成，二王殊名。王居一焉，百日为程”。及乎榜出，验之有八士也。二王，处厚与王慎言也，王居一焉。恶其百日为程，处厚唯狎同年，置酒高会，极遂性之欢。由是荒乱不起，是夜暴亡。同年皆梦处厚蓝袍槐笏，驱殿而行。验其策名之荣，止一百二十日也。详其缄之生于文宗大和初也，成身在宣宗大中，王处厚遇之已一百三十余岁也。次伪王蜀城都大慈寺僧（亡名）恒讽诵《法华经》，令人乐闻。时至分卫，取足而已。身微所苦，有示方药。伊僧策杖入青城大面山采药。沿溪越险，忽然云雾四起，不知所适。有顷，见一翁，僧揖之，序寒暄，问“何以至此”！僧曰：“为采少药也。”翁曰：“庄舍不远，略迂神足，得否？”僧曰：“迷方失路，愿随居士。”少顷云散，见一宅宇阴森。既近，翁曰：“且先报庄主人矣。”僧入门睹事，皆非凡调。问曰：“还斋否？”曰：“未食。”焚香且觉非常郁悖，请念所业经。其僧朗声诵经，勉令诵彻部。所馈斋馔，皆大慈寺前食物。斋毕，青衣负竹器以香草荐之，乃施钱五贯，令师市胡饼之费。翁合掌送出。或问云：“此孙思邈先生也。到寺已经月余矣。其钱将入寺，则黄金货泉也。王氏闻之，收金钱，别给钱五百贯。其僧散施之，将知仙民恒在名山。次嘉州罗目县有诉孙山人赁驴不偿直，乞追摄。问小童云：“是孙思邈也。”县令惊怪，出钱代偿。其人居山下，及出县路，见孙公取钱二百以授之，曰：“吾元伺汝于此，何遽怪乎？”得金钱僧不知其终所。
○周杭州湖光院师简传
释师简，姓赵氏，丹丘人也。弗循戒范，放肆恬然，拥破纳衣，多诵词偈。好悬记杭越间灾福，初无信者，验犹合符。于一行景淳，山经地理，别得径门，常言昔秦山道辩相冢得术，余无取焉。喜为人迁山相冢，吉凶如其言。居无定所，多游族姓家，言腹饥，便求鸡肉餐。此外得美酒，啜数杯而去，初无言谢。然长于勒书，大字题牌，寺观门额，书成相之，吉凶随言，久近验之。始居杭西湖旁院，无疾而终。后有行客自长沙市中见，携手话旧。寄言与崇寿院主，“汝先负钱若干，今放汝我眠床刍荐下层，有纸裹肉脯屑，必应腐败，为弃之。”院僧依言，果然见之，因写貌供养。简曾言“尖头屋已后火化去”。及州南塔戊午岁被天火？之，应言无爽矣。