道冲而用之【冲中也道匿名藏誉其用在中○冲音?】或不盈【或常也道常谦虚不盈满】渊乎似万物之宗【道渊深不可知也似为万物之宗祖】挫其锐【锐进也人欲锐精进取功名当挫止之法道不同也○挫子卧反锐音睿】解其纷【纷结根也当念道无为以解释】和其光【言虽有独见之明当如闇昧不当以曜乱人也】同其尘【当与衆庶同垢尘不当自别殊】湛兮似若存【言当湛然安静故能长存不忘】吾不知谁之子【老子言我不知道所从生】象帝之先【道自在天帝之前此言道乃先天地生也至今在者以能安静湛然不劳烦欲使人修身法道】
虚用第五
天地不仁【天施地化不以仁恩任自然也】以万物为刍狗【天地生万物人最为贵天地视之如刍草狗畜不责望其报也】圣人不仁【圣人爱养万民不以仁恩法天地行自然】以百姓为刍狗【圣人视百姓如刍草狗畜不责望其礼意】天地之间【天地之间空虚和气流行故万物自生人能除情欲节滋味清五藏则神明居之也】其犹槖龠乎【槖龠中空虚又能有声气○槖音托龠音药】虚而不屈动而愈出【言空虚无冇屈竭时动揺之益出声气也】多言数穷【多事害神多言害身口开舌举必有祸患○数王弼注去声谓理数也明皇注音朔】不如守中【不如守德於中育养精神爱气希言】
成象第六
谷神不死【谷养也人能养神则不死也神谓五藏之神也肝藏魂肺藏魄心藏神肾藏精脾藏志五藏尽伤则五神去矣】是谓玄牝【言不死之由在於玄牝玄天也於人为鼻牝地也於人为口天食人以五气从鼻入藏於心五气清微为精神聦明音声五性其鬼曰魂魂者雄也主出入人鼻与天通故鼻为玄也地食人以五味从口入藏於胃五性浊厚为形骸骨肉血脉六情其鬼曰魄魄者雌也主出入於口与天地通故曰为牝也】玄牝之门是谓天地根【根元也言鼻口之门是乃通天地之元气所从往来】绵绵若存【鼻口呼噏喘息当绵绵微妙若可存复若无有】用之不勤【用气常寛舒不当急疾勤劳也】
韬光第七
天长地久【说天地长生久寿以喻教人也】天地所以能长且久者以其不自生【天地所以独长且久者以其安静施不责报不如人居处汲汲求自饶之私夺人以自与】故能长生【以其不求生故能长生不终也】是以圣人後其身【先人而後己者也】而身先【天下敬之先以为长】外其身【薄己而厚人也】而身存【百姓爱之如父母神明佑之若赤子故身常存】非以其无私邪【圣人为人所爱神明所佑非以其公正无私所致乎】故能成其私【人以为私者欲以厚己也圣人无私而己自厚故能成其私也】
易性第八
上善若水【上善之人如水之性】水善利万物【水在天为雾露在地为泉源也】而不争处衆人之所恶【衆人恶卑湿垢浊水独静流居之也○恶去声】故几於道【水性几与道同○几音机】居善地【水性善喜於地草木之上即流而下有似於牝动而下人也】心善渊【水深空虚渊深清明】与善仁【万物得水以生与虚不与盈也】言善信【水内影照形不失其情也】正善治【无冇不洗清且平也】事善能【能方能圆曲直随形】动善时【夏散冬凝应期而动不失天时】夫唯不争【壅之则止决之则流听从人也】故无尤【水性如是故天下无冇怨尤水者也】
运夷第九