释果想品第十一
贤者阿难。而说偈言：世尊所演说，假号名泥洌喻之若虚空，度於无所有。
虽有所讲说，则非以辞言：诸佛行善权，合集说法耳。
於是阿难说此偈已，前白佛言：惟天中天。其世人民。不解如来至真等正觉随时之化，则自侵欺。不了如来。何因分别菩萨大士持信奉法至于缘觉也。世尊告曰：若有明者於过去佛积功累德。心开意达不见侵欺。所以者何。晓了诸法。譬若幻梦影响野马水月。所以者何。菩萨大士。分别此慧则不自侵。殷勤修学如来之法。精进不懈则不自枉。佛於是颂曰：
世尊之所赞，赞扬於圣道。是故之因缘，菩萨行勇猛。少智懈怠者，不能解此义。故当修精进，如来以此说。
道意所游生，世尊有开化。故分别此慧，清净之明哲。彼解道意者，智圣不可获。若致得知轨，心觉五事空。
空者不知空，寂定非不言：悉除一切音，故赞唱空法。捉空无所得，未尝能获者，假使不可持，则知为空义。
设有解是五，分别了空慧。成得无放逸，则不自侵欺。
尔时五亿比丘志怀持信。即从坐起住世尊前。叉手自归。异口同音。而歌颂曰：今世尊大圣，蠲除诸狐疑。平等觉所宣，志立于大道。
复有五亿比丘。闻是之说皆悉奉行。悉住佛前。等心颂曰：唯世之光耀，吾今离犹豫。圣尊之所叹，分别佛大道。志愿奉法迹，正慧无罣碍。
道德自然成，开化诸十方。