郭注【与人偕来之衆挟三言而来故也】
吕注【趎欲为道其心不能致一而挟三言则谓与人偕来之衆亦宜矣以道与世亢其心莫得而藏此老子所以得之於眉睫之间也道者物之所生唯致一能得之今趎规规然以趣舍不一之心索之於无穷之间若丧父母而揭竿求之於海罔罔然哉欲反其性情而无由入此至人之所怜也】
通义【道远日久此意渐觉故老子一勘忘答失问也忘答失问者多者死而一者生有知者死而无知者生欲答欲问者死而觉失觉忘者生】
南荣趎请入就舍召其所好去其所恶十日自愁复见老子老子曰汝自洒濯孰哉郁郁乎然而其中津津乎犹有恶也夫外韄【霍】者不可繁而捉将内揵【蹇】内韄者不可缪而捉将外犍外内韄者道德不能持而况放道而行者乎南荣趎曰里人有病里人问之病者能言其病然其病病者犹未病也若趎之闻大道譬犹饮药以加病也趎愿闻卫生之经而已矣老子曰卫生之经能抱一乎能勿失乎能无卜筮而知吉凶乎能止乎能已乎能舍诸人而求诸已乎能翛然乎能侗然乎能儿子乎儿子终日嘷而嗌【益】不嗄【於迈反】和之至也终日握而手不掜【艺】共其德也终日视而目不瞚【瞬】偏不在外也行不知所之居不知所为与物委蛇而同其波是卫生之经已【孰与熟同嗄失声也掜以手拊打也刘云手筋急也共音拱德犹性也言手拱自然如有所握其曲内向也】
郭注【揵□揵也耳目外也心术内也全形抱生莫若忘其心术遗其耳目若乃声色韄於外则心术塞於内欲恶韄於内则耳目丧於外故必无得无失而後为通也偏韄犹不可况外内俱韄乎耳目眩惑於外而心术流荡於内虽繁手以执之绸缪以持之弗能止也抱一不离其性也勿失还自得也当则吉过则凶无所卜也止谓止於分也已谓无追故迹也舍人求己全我而不效彼也翛然无停迹也侗然无节碍也嗌不嗄任声之自出不由喜怒也握不掜任手之自握非独得也视不瞚任目之自见非系於色也行不知所之信足自行无所趣也居不知所为纵体自任也与物委蛇斯顺之也同其波物波亦波也】
吕注【知趣舍滑心而恶之欲洗濯而复於虚静是为召好去恶也然犹未之能行所以自愁郁郁之气充津津有所漏韄则物之粘着而难去者今恶耳目之韄於声色而欲物物以持之是繁而捉也则莫若内揵内揵则心不出而外不韄矣老子云塞其兑闭其门是也心术韄於事为而欲事事以止之是缪而捉也则莫若外揵外揵则物不入而内不韄矣老子云开其门解其纷是也故寂然不动万物不足以挠其心不然则虽有道德者犹不能持况仿效而行者乎所谓闻道者知其未始有物而无所事为也趎自知其病未足以胜大道之药但愿闻卫生之经而已卫生以无为为经一者道之所自生吉祥所止何事卜筮哉此皆能止其思为而求诸已故也翛然无系侗然无硋则如儿子矣使其嘷出於哀怒而不和其能不嗄乎以至握而不知其为握视而不知其为视其行止一出於无心与物宛转同其波流此卫生之经也】
循本【韄者以皮束物制缚之意揵者门牡关闭之意制其外者繁多而不可把捉则将拒闭之於内制其内者谬乱而不可把捉则将拒闭之於外内外韄者其病若此】
笔乘【能抱一能勿失即道德经所谓载营魄抱一能无离也无卜筮而知吉凶即不出户知天下不窥牖见天道也能止即知止也能已即知足也舍诸人而求诸已即自知者明自胜者强也翛然即汜兮其可左右也侗然即浑兮其若浊也儿子即专气致柔能婴儿也和之至共其德偏不在外盖所谓含德之厚比於赤子者如此】
南荣趎曰然则是至人之德已乎曰非也是乃所谓氷解冻释者夫至人者相与交食乎地而交乐乎天不以人物利害相撄不相与为怪不相与为谋不相与为事翛然而往侗然而来是谓卫生之经已曰然则是至乎曰未也吾固告汝曰能儿子乎儿子动不知所为行不知所之身若槁木之枝而心若死灰若是者祸亦不至福亦不来祸福无有恶有人灾也
郭注【趎谓若能自改而用此言便可谓至人之德耶氷解冻释者能乎明非自尔也交食交乐自无其心皆与物共也然则是至者趎谓已便可得此言而至耶答云非谓此言为不至但能闻而学者非自至耳苟不自至则虽闻至言适可以为经胡可得至哉故学者不至至者不学也祸福生於失得人灾由於爱恶今槁木死灰无情之至则爱恶失得无自而来】